莫将凄楚唱悲歌，万里依然万里波。
且放心怀空浩宇，漫随日月任飞梭。
有无总是飘摇念，来去终归虚幻娑。
晓梦庄生鼓盆乐，身名为少更为多。

注：晓梦庄生鼓盆乐，身名为少更为多：庄子鼓盆的典故，出自《庄子至乐》篇：庄子妻死，惠子吊唁，见庄子“箕踞鼓盆而歌”——箕踞，是叉开两条腿坐着，当时还没有连裆裤，这么坐是很不庄重的。不但坐没坐相，还敲打着一个破瓦盆唱歌。惠子看不下去，说：“人家跟你同甘共苦，为你生儿育女，现在年老身死，你不哭也就罢了，又鼓盆而歌，岂不太过分了！”
庄子说：“你说的不对。她刚死的时候，我哪能不难过呢？可是我又想，最初这世上本来没有她的生命；不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，而且没有气息。在恍惚混沌之中，万物变化，慢慢才有了气息，随之有了形体，随之有了生命。现在她又回到本源的状态，这就像春秋冬夏四时轮替一样自然。她回到了天地之间安然休息，而我却嗷嗷地哭个不停，我觉得这是不懂的生命的真谛，所以止住了哀痛。”
庄子这一篇，主旨就是探求这样一个问题：有没有一种真正的快乐？或者说，真的快乐是否可能？人们普遍认为快乐的，真是快乐吗？快乐的标准如何界定？人们都追求“富贵寿善”，为之身为形役、患得患失，操劳辛苦地过一辈子，又怎么样呢？谁能逃脱必然的结局呢？他的结论是：既然万物“皆出于机、皆入于机”，所以生亦何欢、死亦何惧。

原玉：

破房漏雨半风多，徒壁羞囊泪眼娑。

志大空弹腰上剑，心灰懒弄网中梭。

难平宦海千层浪，不识人间百丈波。

半世浮生无一得，相随落日唱悲歌。