唐宋文人喜石、藏石成风，以为高雅；咏石、吟石，寄怀抒发，说是怡情明志。曾有诗云：石奇含天地，趣雅意隽永。
传说宋画家米芾爱石，更近癫狂。一见奇石，便上前呼为兄弟，就地行三拜九叩之礼。
笑。依现今市民看，那是些小资情调参合酸迂、吃饱了没事干的玩意儿。然，能吃饱无事，当就一个字喻：闲。
士有士闲，民有民闲，各自的趣。
说赏石人意在高远，不过渺渺之数；而观石者逍遥于闲逸，是为常情。
寻常百姓，生活简单，图个平安顺心快乐。劳累收工之余，泡茶聊天、听歌哼曲、竹园麻将、柳池垂钩。散漫，透出闲暇。
喜文之人，上网登陆论坛，码字垒帖，于和谐交流的环境中获得愉悦，舒解工作的疲惫，首先就是松弛享闲。淡然地“泡”，坦然地“混”，论坛成了自己的心情憩园。短住，择几篇自喜帖子留句话；长留，挽几位相识版友聊志趣。可以深刻，可以调侃，可以喻理，可以抒情，只要不逾尺度。各得其所，而不强求他人与己同。心态一好，闲趣自然有了。
即便是伟人，也能张弛有道。主席当年长江横渡，抒“胜似闲庭信步”的豪放，喜“今日得宽余”的轻松，欣然“极目楚天舒”，悠闲心境，憧憬“高峡出平湖”。
话又说回石来。石有精巧，也有大气。雄、奇、刚、挺，各成形态。
现代住宅小区的环境里，以石装点庭园，配之草木溪流，多生惬意。布石于池塘之畔，林木之间，修竹之侧，芭蕉之下，或卧或立，或聚或散，孤石成峰也罢，叠石拟山也罢，表现出野陌坡村的自然内涵，让人有暂离城市喧嚣的感觉，身心得以放松。虽不致象古人那样追求石奇，咏颂石雅，推崇石之“瘦、漏、透、皱”，但令今人领悟：石能营造环境之幽美、生活之闲趣，便可足矣。
曾经询问：缘何石可生闲？答曰：石有三性；而闲则随意、自在、淡泊。
石本静，居一方经年不动，淡然处变，静生闲。
石本沉，风吹雨打难动其躯。即便挪位，也能栖身沉着，不怨世尤人，随遇而安，沉生闲。
石本坚，因水流冲刷而圆润，因风割雷劈而险峻。形附缘成，还能自在坚韧，不改本质，坚也生闲。
其实，心境决定心情，环境方能怡情。石，不过是尘世外象的一种元素罢。如果人不包容、不开朗、不豁达，哪怕是一屁股坐在黄山顶上，也难有闲趣。