人们能够面对纷至沓来的各种挫折和困难，依然顽强的生活着，大多是出于一种信念。这种信念犹如一盏心灵之灯，始终照亮着他的行程，向着理想的目标一步一步迈进。也许这个目标很遥远或者根本就不存在，但他依然会坚定地，毫不动摇地一直向前，这就是信念的支撑，是人性至善表现。
有一个故事，说一个云游高僧，在人迹罕至的深山中，看到一间孤零零的茅屋，屋面上升腾起一股五色氤氲之气。高僧非常震惊，他想这里面必定居住着一位道行高深的高人。走进茅屋，他看到了一个白发苍苍的老妪，虔诚的念着佛祖的六字真言，但她却念错了。这位高僧把正确的念法告诉了她，老妇听说自己念了一辈子的经居然念错了，心里非常沮丧。她立即纠正过来，按照正确的念法继续念下去。可当这位高僧走出茅屋时，屋上的氤氲之气没有了。这位高僧赶紧回屋说：“对不起，刚才是我说错了，你念的是对的”，于是屋上又出现了一片光明。
这个故事告诉我们，照亮屋面的光芒并不是佛祖的六字真言，而是老妇人虔诚的信念，是她的心灵之灯。当高僧告诉她念错了时，她的心灯灭了，当高僧告诉她没有念错时，她的心灯又重新亮起。可见佛祖的真言并不重要，重要的是一个人追求光明的信念是否虔诚。佛祖并没有给任何人光明，他给的只是点燃光明的火种，这火种点燃了一个人的心灵之灯，使他的内心充满一片光明。所以照亮他的并不是佛祖的六字真言，而是虔诚的信念，是信念点燃的心灵之灯。
信念这个词，从小里说，是一个人对待亲情、爱情、家庭以及事业的责任。它发乎情，行乎理，维护自己的信念可说是人的一生都必须为之付出的终极目标。往从大里讲，信念就是信仰，是一个人能够不惜为之牺牲一切的奋斗目标。是一个不仅能给个人，而且可以给整个人类带来光明的目标。共产党人的信仰是马克思主义，终极目标是实现共产主义；国民党人的信仰是三民主义，终极目标是实现世界大同；佛教徒的信仰是众生平等，终极目标是身登菩提莲花。其实他们的目标并不相悖，都希望最终能达到没有争斗、没有歧视、人民富足、社会祥和，也就是我们现在所说的“人与自然和谐相处”的理想境界。然而信仰的终极目标是什么，它只是一种理想的模式，谁也没有真正看见过。譬如佛教徒心目中的极乐世界，国民党人心目中的世界大同，共产党人心目中的共产主义，它们可能就是同一种理想境界。就是没有争斗、没有歧视、人民富足、社会祥和的社会。这种社会为人所共求，它就是一种信念，这种信念可以点燃心灯，可以使人为之终身付出，而无怨无悔。像那个虔诚的老妇一样，内心充满光明，生活的寂寞与艰苦丝毫也不能动摇她对佛祖的信仰。
而我们现在的一些党员干部，天天在念着“邓小平理论和三个代表”的六字真言，而他们所做的却只是代表着自己，天天谋划着如何牟取个人私利。马克思主义的火种没有能点亮他们的心灯，他们既不能照亮自己，更别说照亮别人。他们根本不知道共产主义是什么，更别说能够身体力行的去为这一目标的实现而奋斗。他们完全忘记了自己在党旗面前信誓旦旦的誓言，就此而论，他们对信仰的虔诚，远不如那位深山老妪。
美国纽约州历史上第一位黑人州长罗杰。罗尔斯在就职演说中这样说：“信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至只是一个善意的欺骗。然而你一旦坚持下去，就会迅速升值。”这位黑人州长是否在告诉我们，一旦我们认定了目标，就要始终不渝的朝着那个方向坚持下去！绝不放弃！