历史上，对重光塔的修葺已有两次，但都少有翔实的文字记载。而第三次大规模的修缮活动就在当今，就在公元2008年5月12日上午10时40分，重光塔维修保护工程破土动工。
这一天已然是一个令人难忘的日子，它的特殊不是因为维修工程的破土动工，而是在这一天发生了震惊中外的中国四川汶川大地震。这个普普通通的日子在国人心里却一下子凝重起来。这一天，所有事项的仪式都因此让人难忘。重光塔更无例外。
在这里，不妨先介绍一下这座古塔：
塞上天险龙关城北有一处佛光普照的古刹，原为唐代华严寺，元代颓废于兵戈，唯有遗塔半截。明正统十一年（公元1446年）后军都督杨洪“出私币，购良材，请工师”在废止上鼎立拓展，建起一座以塔为中心的宏大寺院，奏请朝廷赐名为普济寺。塔前原有天王金刚殿、钟鼓楼、山门和牌楼。塔后有大雄宝殿、观音地藏殿、藏经阁和法堂。其绿瓦朱檐，羽阁翚飞，气势不凡。塔上镶着“大明敕赐重光宝塔”的匾额，“重光”有收复塞外失地、重复光明之意。现在寺庙全无，只剩宝塔还巍然屹立。
重光塔为砖石结构楼阁式建筑，平面呈六角形，共五层，通高33．67米。石质基座上南北对称置台阶直通塔门。各层皆辟拱形门两个，一、三、五层为南北向，二、四层为东西向。并雕饰直楞假窗，高处有瞭望孔，四、五层各施26个。塔檐为仿木结构重檐重拱型，技精料实、逼真美观，塔刹为铁制覆钵式，四面皆辟壶门，内供佛像。塔顶饰莲瓣以承托宝珠。整个塔体逐层高度递减，收分明显，造型势重举轻，有稳固感。塔心为砖瓦六棱通天柱，柱面均绘壁画。每层皆砌台阶，可螺旋而上，柱四周回廊环绕向外可凭依远眺，四周景物一览无余，这大概是军家悉心造塔的初衷之一。
龙门在明代地处极边，素有“中路咽喉”、“绝塞雄关”之称。当时，这里居民甚少，纯属屯兵之区。所以，建筑寺庙一为供佛祈祷、祝福平安，更为军官隐蔽住歇之便。而高塔自然起到了观察敌情、防御射击的作用。因为这一点，重光塔又多了一层神秘。
重光塔的前身是华严寺，始建于唐代，但至明正统初年，其废弛已久，只留下半层废塔，在荒榛野覃中颓败毁坏着。断裂的墙壁，残损的椽柱让人不免感叹。直到正统十年，游击将军，后军都督杨洪受命领兵安定边境时经过这里，看到庙宇的情况顿生感慨：“这是如来佛所居的地方，竟也到了这种地步？等我事情有了头绪，一定考虑修理之事”。不久，杨公挥戈所指没有不取得胜利的，边境因此安宁，城堡也因此得以保全。接下来，杨洪开始兴办废弛事业。他首先创办学校，把教化放在前头。之后又开始寻找华严寺旧址，来偿还早年的愿望。杨洪拿出自己的积蓄来购得上好的材料，修建固塔高达百尺，以砖雕琢五檐重拱，中间空洞外面轩敞，并以模铸金作为塔顶，其体势很重却如若举轻。给人以稳固踏实之感。在这里值得一提的是重光塔有别于一般古代佛塔，它增设了瞭望孔和射击口，可凭依远望，四周景物一览无余。这是一个军事家独具匠心的造塔构思，更是华严寺塔和一般佛塔所不及的。杨洪深知龙门关隘乃路之咽喉交通要冲，而重光塔融军事与佛教于一体，一方面可以安抚百姓稳固人心，另一方面可以观察形势传递墩讯以统控龙门局势，足见杨洪文韬武略智谋精深。在塔的北面建造大殿请佛入住，大殿后面创建杰阁来保藏经典。再后面有堂屋在两侧，呈东西对峙，是观音和地藏王之祠堂。塔的南面依次排列有天王金刚殿，一直向前有山门，用砖砌成。有钟鼓楼、护法祠，雕塑彩绘十分庄严，极尽曲折之妙。幡幢香花种种都设备齐全，就连僧人住的小屋子，方丈、香积、斋厨、宾客等馆舍依次建造齐备。普济寺建筑绿瓦朱檐，如大鸟鼓翼疾飞，可见其之壮观；顶瓦如鳞密排、错落有致，亦见其之精致；以朱漆白土彩绘得金碧辉煌，耀人眼目闪烁日光，足见其富丽堂皇。工程完工后，杨洪请示皇上，赐寺名为普济寺，塔名为重光塔，而且派宫内使者送大藏经于阁中。还选择有戒律的人员，献上香草，早晨晚上诵读经文，来请求上天永久消灭疾病、迎来祥瑞。真是昔日“古刹楼台付劫灰，空余瓦砾忍低回”的萧杀古迹，在镇朔将军杨公之鼎建下，又重现“浮图高耸梵宫墀，舍利重光倒影垂。应是宝珠庇净土，自教清净现摩尼”的人间仙境。正统十四年，龙门百姓为感念杨公，于佛殿中门东向偏西的位置建起一座杨公祠，供奉杨公像及跟随杨洪南北征战的将士共十名，以颂杨公之恩惠。
自华严寺毁于元末，至杨洪重修普济寺，经历了百余年的历史。在元宫灰土笼罩、塔影孤独徘徊的废址上，杨洪倾力拓建了这座宏大的寺院，使昔日古刹重复光明。仅正统十年至十三年间，位居一品的杨洪在边事宁息的闲暇里，出私币重建了云州云溪观，请皇上赐名为灵真观；重修了赤城温泉瑞云寺和静宁寺；拓建了龙关普济寺。这些非凡之举，不但寄托了杨公欲使千万百姓免于灭顶的灾苦，使边疆得到巩固，使远在万里的烽火得以止息，也为古老的赤城留下了历史的厚重与岁月的苍茫。然而，明朝的边患从未有过真正的息止。“英宗正统十四年秋七月，瓦剌寇独石，马营守备杨俊弃城逃遁，瓦剌寇云州，永宁卫备守孙刚，左少监谷来春来援，与瓦剌战不利，入城自缢死。北路八城皆陷”，龙门即在其中。这种民族之间的斗争，总是难以离开对利益的武力争夺，这种文化的冲突，仅靠烧香拜佛又怎能消融？
普济寺修建100多年以后，进入明朝末年，政治、经济日益衰败，重光塔也在岁月沧桑中荒芜颓废，香火日渐冷落。但是此时，又有一位重要人物救普济寺于败落之中。万历三十五年（公元1607年），倪尚忠（1550年—1609年，明代宣府龙门卫人）镇守保定兼统领蓟门时得知此情，随即施舍白银110两，部属官将也都解囊捐助，并派专门人才四人，能工巧匠若干人到龙门施工重修。在倪尚忠的感召下，龙门附近官宦富商、善男信女纷纷布施，历时五年，终于休整完毕，使普济寺、重光塔重现当年辉煌。直至清朝初期，普济寺藩篱寺院再度归于荒废，台阶残缺、屋梁塌下、墙壁倾倒，使金碧辉煌的建筑秃兀一片，黯然失色，趋于毁灭。使周围屋宇百楹之多，然瓦砾无存。普济寺的殿堂又一次被历史的尘埃湮灭，但重光塔却保存下来了，成为龙门地域最具标志性的建筑。
康熙十一年，有过一次募修活动，乃