人格是什么？
人格就是一个人做人的资格和为人的品格。
世界之大，世事纷繁，人与人之间相互的往来中，便就有了品格的高下优劣之分：有的人豁达大度，有的人小肚鸡肠；自强不息，有的人自暴自弃；有的人舍生忘已，有的人损公肥私；有的人坚持正义，有的人颠倒是非。所以，只有人格高尚的人，才可能具有气宇轩昂的风范。
中华民族对人格“礼”的内容论述自始就包含着三个内容：自尊、自爱、自信。自尊就是尊重自己的信仰、道德、情感；坚定政治方向、明确人生目标、昂扬生活态度，这就是自尊的表现。自尊绝不等于惟我独尊。自爱就是爱惜自己的心身、名誉、节操；维护人生理想、刻画社会形象、保护人格尊严，这就是自爱的表现；自爱绝不等于自私自利。自信就是坚持自己的勇气、能力、意志；鼓励生活斗志、不畏任何挫折、坚持人生追求，这就是自信的表现。自信不等于自大自满。自尊、自爱、自信相辅相成，共同焕发着世间人格美德的风采。
美国记者斯诺在［红星照耀中国］中记述了他刚一进入陕甘宁革命根据地时所遇到的一件事情。那时斯诺到达延安附近的小城镇安塞的第二天，他被安排在百家坪过夜。晚饭是由两面个孩子端来的，斯诺看到他们穿着大了好几号的制服，戴着红军八角帽，帽舌很长，帽子不断地掉下来遮住他们的眼睛。斯诺想法接近这二个从没见过外国人的小红军战士，当其中一个孩子走过他身边的时候，斯诺就招呼他：“喂，你给我们拿点水来吧”。那个孩子没有理会斯诺。几分钟后，斯诺又招呼另一个孩子，结果也是一样的。这时斯诺发现坐在一旁的红军交通处长李克农在笑，他对斯诺说：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，但是，你不能叫他‘喂’。这里什么人都是同志。”正在这时，水送来了，斯诺道歉说：“谢谢你————同志！”一个孩子大胆地看着斯诺，“不要紧”他大声地说：“你不用为了这样一件事情感谢同志！”。
后来，斯诺写道：“我想，这些孩子真了不起，我从来没有在中国儿童中间看到过这样高度的个人自尊。可是，这第一次遭遇还过是他们以后要使我感到意外的一系列事情的开端，因为我深入苏区以后，我就在这些脸颊红彤彤的‘红小鬼’————他们情绪愉快，精神饱满，而且忠心耿耿的身上发现一种令人惊异的生气勃勃的精神。”
就在斯诺即将离开红军根据地的时候，有一天，一个14岁大的‘红小鬼’特意来到斯诺住的小屋。斯诺不知道他是怎样从山西的家乡参加了红军的，但斯诺发现他对自己的红军身份态度格外认真。他穿着一套求人改过的小军装，整洁合身，又不知从哪里弄到了一条军官皮带系在腰间，帽檐什么时候发软了，他就再换上一张新的硬纸板。最后让斯诺暗自把他之为延安的“花花公子”的是：他的上衣口袋里总是塞着一条白布，露着一线细细的白边。他是斯诺在延安看到的最漂亮整洁的士兵。
可是，由于父母缺少考虑，这个“红小鬼”的名字恰巧叫做“季邦”。红军中很多人是从南方来到陕北的，因此“季邦”有时听上去像是另一个几乎同音的不雅的词。这天，季邦特意来找到斯诺，带着他一贯庄重的神情，在门口立正，首先向斯诺行了一个最标准的红军军礼并称斯诺为“斯诺同志”。接着他说他来是为了向斯诺说清楚他心里的不安，他在一张纸上一笔一划地写出了他的名字，然后把它放在斯诺的面前，表示他是叫“季邦”。斯诺惊奇之下极其严肃地回答他：我知道你叫“季邦”，我从来没叫你别的名字，而且也不想叫你别的名字。季邦又一次向斯诺敬了礼，谢了斯诺同志。“我希望得到保证，”他临走时说：“你在国外报纸上写到我时，可不能写错我的名字。要是外国同志以为有一个红军士兵有一个不雅的名字，那会有损红军的形象的！”
在这以前，斯诺从没有想过把红军小战士季邦写进轰动了世界的《红星照耀中国》里，但经过了这件事，斯诺感到他深深地为之动情，他已是“别无选择”了。没有任何壮举的红军小战士季邦就这样走进了《红星照耀中国》，和那些著名的红军指挥员站在了一起。
使斯诺和斯诺的读者们最难忘记的是什么呢？是在极为艰苦的战争环境里，如此年轻的红军战士，他依然葆有的自尊、自爱和自信。
自尊、自爱和自信是中华民族的民族精神和精髓。古往今来，先哲前辈在风云变幻的历史中积累了许多闪光的人格观：
孟子，《藤文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
范中淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
周敦颐《爱莲说》：出污泥而不染，濯清涟而不妖。