幸福，常和生活连在一起，说成幸福生活。幸福生活老少向往，也是人类的向往，所以各国的首脑都用各种方式表述要让经济发展，意思是让国人知道前边有幸福生活。
幸福如何得来？全民的幸福是个大题，个人的幸福比较具体，您在幸福中吗？答案可能是不一样的。可是，不论怎样，这个明朗而简单的问题却是和寿命紧紧地捆绑在一起，不能不有高度地重视。
幸福是容易得到的。错！可能会有同志这样说。其实看一下下边便可明白。
首先，认清一个中国古代的思想遗产。古书中有句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”就是说，别看是祸，福依靠它呢，别看是福，祸潜伏着呢。这就是个思想认识，是一种心理，进而涉及到处事方式。祸既然有了，也不必灰心丧气，福依靠着它呢。福已经有了，也不必欢喜过分，祸潜伏着呢。古人传下来一句话说：“福不双至，祸不单行。”很吓人的哩，这就是一个警告。为什么会“不双至”、“不单行”？是因为“欢喜过分”了、“灰心丧气”了。“灰心丧气”就会遭祸，“欢喜过分”福不来了。福双至的有不有呢？祸单行的有不有呢？都有的。民间说的“喜上加喜”、书上记的“塞翁失马”，就是例证。事情不是绝对的，就看怎样处理了。这是心理因素。
其次，认识一下大自然。人们生活在大自然中，从不分离，可是若问对大自然了解多少，这答案就多了。佛法讲到了大自然的道理，只是佛法深奥，难以透彻。不过据净空法师讲，一切物体皆属无有，时空亦属无有。历史、今天、未来，同时存在，并以多位世界著名科学家、有的是诺贝尔奖金获得者研究成果中的觉察为佐证。净空法师深谙佛法，通晓古今，明了现代化科技，多次参加世界学术大会，享誉海内外。已八十多岁，身体健康，语言清晰利落。他对自然的理解是以自己的学识为基础，并探讨现代科学大家的发现得来的，可算一说。法师极其可贵的是把理解用于人生，说：“净心则长寿”。真正认识了大自然，便有助于“净心”，净心由对大自然的认识形成，而净心是长寿的基础，可见净心是太重要了！长寿才可以多做一些对人类的贡献，可见长寿对人生太重要了。青年以为人生道路长的很，据说老年多叹“人生苦短”。长寿是人生的幸福，最终是都会承认的。这大自然又叫宇宙，法师认为：宇宙是和谐的，社会是和谐的，人与自然是和谐的，人体是和谐的。又说：不然怎么能延续这么多年，这么些年？！可见净心是要人们适应这种和谐。法师讲了自然、社会、人体的表象和内涵，强调和谐。人人都有一些这方面的认识和体验，问题是是否作了认真的对待。这是认识因素。
第三，让主观适应客观。一本词书说：幸福是“指境遇和生活。能让人心情舒畅、从心所欲。”这境遇很难找了，生活也就不定了，所以人人都需要努力，都在努力，尽力进入这个境遇，因为进入这个境遇就幸福了。因此，多方面都注意到幸福问题。艺术家赵本山台词说：“幸福就是遭罪。”话很通俗，又很诙谐，但是包含颇深的道理。奋斗的道路是不平的，必有艰苦，有句名言“唯有牺牲多壮志”，为壮志而奋斗是愉快的，这是心甘情愿。电视剧《又见阿郎》中阿明向丽媛说：“幸福不是掌握在你爱的人手里，是掌握在爱你的人手里。”主观脱离客观则不通，不通则苦痛。所以主观需要适应客观，适应了，便有好心情。艺术家、作家的认识源于生活、高于生活，应具有启发意义。人人需要有朋友，有知心，有知己，赖以调整自己，也可助人为乐。古书《学记》中说：“学而无友，则孤陋寡”，名言有“人生难得一知己”，人生若真有知己，一定会常有愉快哩。
人人都有局限性，都需要不断地认识自己，调整自己，做到主观与客观统一。像生活中常照照镜子。“以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可知得失。”这是古代忠臣魏征的甄言。更有医学大师李时珍说：“古镜如古剑，若有神明，故能避邪魅忤恶。”含义深邃哩！古圣人也训导：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，”这“善者”应是：1、指三人中的一人，2、指一人的优点。可见观察参考，调整自己，以趋于至善，这是人生的需要。这是行为因素。
归根结蒂，上三项的目标都是趋于和谐。就是心理的和谐，认识的和谐，行为的和谐。这三项全在自己手里，在自己手里，不是很容易得到吗？而且这三项的和谐必然影响机体的和谐，使机体常处于和谐状态。医学认为心理因素对身体健康起极大的影响作用哩。身体不和协则疾病，夫妻不和谐则反目，社会不和谐则无仁无义，国家不和谐则战乱，世界不和谐则强凌弱，大自然不和谐则电闪雷鸣、暴雨倾盆、山崩地裂。当前全球气温上升已是大自然不和谐的预兆，惊动了世界一百九十多个国家首脑集会商讨对策了。
心理和谐、机体和谐则不病，夫妻和谐则泰，泰者，《易经》一卦，阴阳交也，社会和谐则有诚有信，可“道不拾遗、夜不闭户”，国家和谐则经济腾飞，世界和谐则各民族共享太平，大自然和谐则风调雨顺，五谷丰登。
幸福在哪里？幸福在和谐中。