最近得了一场不大不小的病，在医院住了一个多月，所见所闻，感触良多，遂有了以下文字。
身份条形码
由于得病突然，被家人和朋友迅速送往省城一家医院，自己脑袋昏昏，稀里糊涂，第一天的事什么也记不得了。第二天早晨在病房一醒来，猛然发现左手腕上多了一个白色的纸环，上面有姓名、性别、病床号、住院号、住院日期等，旁边还有一个和商品包装上一样的条形码。便惊问护士，这是什么？护士答曰：你的身份条形码。身份条形码？原来也可以给人打上这样的识别码，我还是第一次见到。现代管理学发展如此之快，人都能象商品一样来进行管理，将来还不知道会发展成什么样子。弄清身份条形码的来龙去脉后，心里竟有些说不清的感触。一方面，感觉现代管理越来越科学化、规范化、程式化、精细化，这是历史发展的必然；另一方面，又有些莫名的伤感。活生生的人，被变成了没有任何感情的数码，没名没姓，没有个体差异，跟商品、动物又有什么差别呢？
厕所
厕所，任何人都要用。上厕所，是人一生中须臾不可荒废的功课。于是，围绕厕所，便有了说不完的话题。
先说一下厕所文化。厕所文化，几乎是黄色、淫秽的代名词。因为，说起厕所文化，一下子让人想到了遍布大大小小公共厕所的淫秽图画和淫秽语言。有些人并不理解，为什么厕所大多都会是那些黄色的杰作，而非其它。其实，这是中国悠久的传统文化使然。中国传统文化对人格的要求，是以追求内敛为目标的，因而人的本性、欲望、本能便被压抑、扭曲，只有在特殊场合才能得到释放与渲泻，比如隐密的厕所。在厕所里，人们摆弄自己的原始器官，便有了欲望的冲动。于是，自然信马由缰，想入非非，便把自己的所感所想用笔留在了厕所里。其实，内敛并非不好，也不一定是糟粕，问题是这种要求，带来了另一种不可避免的人格——道貌岸然，表现就是人面一套，人后一套；当面为人，背后为鬼；公共场所危襟正坐，阴暗角落恣意妄为。这厕所文化正是中国传统文化所倡导的人格的劣根性的必然结果。上述结论，我总以为在公共厕所会放之四海而皆准，但在医院厕所，却错了。医院厕所文化大多是有关医院、医疗的信息，如，“救护车、面包车接送病人，请拨135xxxxxxxx”“需要陪护，请拨133xxxxxxxx”“需要医疗发票，请拨……”“高价收药，请拨……”“诚信常年帮助通过医师、护士、药师等医护人员资格，提供考前、考后考题答案，考过付款。已成功帮助多人考过。请拨……”这医院厕所文化，确与黄色无关，究其原因，是人求生的本性使然，而非人们已改邪归正了。试想，饱暖方会思淫欲，人的生命健康都受到了威胁，谁还有心思想其它什么？另外，无论公共厕所文化，还是医院厕所文化，都有一个共同特点，那就是内容大都是隐密的、龌龊的、非法的、见不得光的。医院厕所文化的龌龊处，都是针对现行医疗体制、教育体制的弊端，非法敛财，要么从吃医保的人那儿低价收取紧俏药品（吃医保的人当然愿意，药费国家报销了，自己还能得实惠），高价销售，挣取差额利润；要么为吃医保的人提供假医疗费发票，挣取票额提成费；要么提供虚假考题答案，诈骗钱财；要么与考试管理人员狼狈为奸，卖考题答案从中牟利。
下来说一下男女混合厕所。医院的厕所分男女，大家各行其是，本无话可说。可我住的是康复医院，病人基本上是跌跤、车祸、工伤、手术后遗症的恢复肢体功能治疗，因而大多行动不便，尤其是大小便需人帮助，来照顾男病人的有兄弟、男性同事，也有母亲、妻子、姐妹。那么，男性病人要在厕所解大小便，那些女性陪护人员自然要进男厕所。刚开始大家还有些顾虑，时间长了就无所谓了，男也好，女也好，你进你的，我解我的，谁也不觉得羞丑，谁也没有想入非非。其实认真思考一下，若心无杂尘，人间是是非非与我何干！况且那些规矩是人们根据需要设立的，能立则能废。
最后说一下厕所里发生的惯性思维。有一天去上厕所，几个蹲式厕所都有人头从厕所门的上方露出，有一个没有发现人头，于是便认为没有人，遂拉门而入，等拉开门才看到有人正在蹲厕解手。看面相是个大人，但猛然觉得那人蹲在那儿太矮，一定是个矮个子。那人也刚解完手，一下子站了起来，这才发现那人并不矮，和自己差不多，有一米七二以上。为什么会认为那人一定是个矮个子呢？仔细一想，不仅哑然失笑，这原来是惯性思维的结果！我所住的医院科室，大部分是恢复肢体功能的，所以许多人腿脚不便，解手大多借助凳子，坐在凳子上办事，所以许多人从厕所门的上方露出了头，时间一长，便形成了人人在上厕所时应当就那么个位置，因而正常的人反而不正常了。静下心来，认真思考一下，我们日常生活中有许多类似的情形，我们会被我们的惯性思维所欺骗，难怪会有人感叹：一群疯子里有一个正常人，那么，在所有疯子眼里，这个人一定是疯子。
病友
所有病友中印象最深的要属神父。神父在一个天主教堂供职，骑车去看望教民时，不幸摔伤，颈骨骨折，全身瘫痪，经过近五个月的恢复治疗，已能坐轮椅行动。神父对完全康复充满了希望，经常锻炼到深夜。神父由于职业的神秘，许多病友、医护人员都爱和神父打交道，问问病情，问问宗教，问问天主。我是个马克思列宁主义者，不是有宗教信仰的人，但对宗教却有着神秘感，一直想弄清它的来龙去脉，从何起源，如何发展，将向何处去，等等。我正好与神父同住一个病房，便问了他许多问题，其中有三个问题值得一提。第一个问题：你把自己的工作当作什么？神父不假思索地回答道：当作终生的事业！这是一个关于信仰的问题，我想得到的答案是：当作终生的信仰。于是多少有些失望。我总觉得，宗教是一种神圣的信仰，只有被宗教完全折服、对其终生不渝的人才能从事这一神圣而伟大的事业。那么，没有不能把工作、事业与信仰区分的人，把宗教作为终生信仰的人，如何能从事好这一工作呢？第二个问题：神父为什么不能结婚？神父仍然不假思索地回答道：教义规定。又问：为什么？答曰：教义规定。这个