《天下无贼》里葛优饰演的黎叔有一句颇为大家津津乐道的台词：有组织无纪律，现在的队伍不好带啊！还别说，虽然有点黑色幽默，但你不得不承认：贼做到这个份儿上，做到这种境界，还真是可以被称为二十一世纪最重要的－－人才！因为这句话里至少包含着这样的意思：要想让一个组织（现在流行叫团队）的战斗力有所保证，没有一定的纪律约束是不行的－－步调一致听指挥不是？要是大家都你有你的理，他有他的想，那搁一块儿堆儿还不得乱套？所以说啊：既然有组织，咱就要有纪律。这个“纪律”我们可以叫做没有它就不成方圆的“规矩”，也可以叫做无论什么游戏都该遵守的“规则”。在它的面前，谁都不该例外。你说，可以总结出这个的不是人才谁还能称得上是人才呢？
最近出了位医生娄继英，她所在的医院不久前派了几位志愿者到地震灾区做医务救援工作，没派她，可她也没理睬，照去不误，据说在那儿干得还算不错。结果回来以后，（还是）据说面临着被开除的境遇，理由则是旷工。此事传开后观者照例分为两派，不过不必多说，我绝对是娄继英行为的反对者，因为我一向认为：就算是做好事，也一定应该是建立在遵守纪律的基础上，如果因为做好事就可以理直气壮的破坏、违反纪律，那么发展下去，就很有可能产生一个认识上的误区：只要我做的是好事，就可以为所欲为。这，实在是与做好事所要追求的精神背道而驰的。当然，也就不单会让黎叔感慨：有组织无纪律，现在的队伍不好带啊！－－好比娄继英医生的领导。
因此，就算我们认可娄继英的爱心，但也必须认定她的错误：有组织无纪律。何况，就其特殊的职业而言，这个所谓的爱心恐怕也要打些折扣。
记得三毛女士有一次兴致勃勃的跟李敖大谈她在非洲救济难民的事情，她说自己去非洲沙漠，是要帮助那些黄沙中的黑人，他们要她的帮助。她是基督徒，她佩服去非洲的史怀哲，所以，她也去非洲了。说完这些她满以为会得到李敖的夸奖，没想到李敖听到最后，很“十万零一个为什么”的问道：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近而求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？并且，史怀哲不会又帮助黑人，又在加那利群岛留下别墅和‘外汇存底’吧？你怎么解释你的财产呢？”当时三毛听了李敖的话，有点窘，答复不出来。李敖后来总结：她当然答复不出来，为什么？因为三毛所谓帮助黄沙中的黑人，其实是一种“秀”，其性质与影歌星等慈善演唱并无不同，他们做“秀”的成分大于一切，所以你是绝不能认真的。（上文摘自《三毛式伪善》，语句略有改动）
当然，我们不能就娄继英不在医院待着照顾病人而非要去灾区照顾病人这一点认定她也是在作秀－－如果在她走之前医院里确实没有需要她照顾的病人的话，那么她真有可能是出于一片爱心。但要真是如此，那么另外一个问题又出现了：既然如此，医院为什么不派她去灾区呢？难道医院就这么没有爱心吗？显然不是。
我知道我的想法在一些谈人性、谈爱心、谈制度的人眼里比较煞风景，但其实我的道理是很简单的，就是千里之行，始于足下；施爱天下，起于身边。这样做可能不是显得很光彩，但却是真实的。
还有就是我不敢想象，假如有一天我去吃饭，发现多数饭馆只有老板－－灾区的人民需要厨子；我去医院，发现所有的门诊都停止了－－灾区的人民需要医生；到单位上班，大家都不干活只看电视直播－－灾区的人民需要关注；同事的孩子早早放学说老师们都没来上课－－灾区的孩子需要教育……你能说谁没有道理？但都这么自己想当然，爱心还是添乱，一目了然。
所以，做好事从身边做起就好，还有，既然有组织，我们就要有纪律！
最后说一句，娄继英有错，但旷工的处理还是过分了些。以乌鲁木齐市为例，连续旷工12天才会除名－－毕竟，还是要以教育为主嘛！这是组织的责任，也是义务！