于丹：孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

老孙007：你的意思是说那些富豪和有权势的人都是流氓加混蛋，结交他们没好处，不能完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵。这话听起来倒是挺过瘾，事实却并非如此。说到“对我们有用的人”，你不能闭着眼睛一味地意淫，最终你还必须得睁大眼睛讲硬道理。什么是硬道理？小平同志早就说过，发展才是硬道理。那怎么样才能够发展呢？也就是说你靠什么才能够发展呢？恐怕除了财富和权势，那还得是财富和权势。
你就不要只听孔子的，事实上，老夫子一生追求不懈的就是在某一天能与权势和财富为伍，怎奈他致死也没能明白老子送的谶言，以致到老死他仍然不得不徘徊在权势和财富的门外。孔夫子的心理是严重失衡的，他只所以不主张你去结交富豪和有权势的人，不为别的，就是因为他结交了一辈子也没能结交到一个，心灰意冷了这是。
现实告诉我们，一个人的品德、修养和内涵，不是你想有就能够有的，说到最关键处，依然还是无法离得开权势和财富这两大坚实的基础。否则，那这品德、修养还有什么内涵的有无可就是你自以为的，当然也就是意淫意义上的了。

于丹：大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。那么，真正的田园在哪里？它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。所谓“小隐隐于野，而大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。

老孙007：是的，我不但知道中国古代有这么一个山水田园诗派，还知道这个派里的诸位无一不是被现实社会所淘汰下来的郁郁不得志者。说白了，这个诗派所营造的就是阳痿者的乐园。你不管他是小隐于野也好，大隐于市也罢，总之，他没有了勃起功能，又想快活地活着，于是也就只能找个地方藏起来去意淫了。

于丹：我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。《南史·隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，“我醉欲眠卿可去”，我已经喝高了你们走吧。朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。

老孙007：我觉得陶渊明与其这么活着，远不如嘎嘣一下死掉来得痛快。你看人家屈原，说不活就不活，二话不说一头便栽进那汩罗江，至少可以给人一种很仗义的感觉。
你说你陶渊明都活到这份儿上了，抱一段破木头都能在那抚过来摸过去的让自个儿痛哭失声，这不魔怔了吗？要是只你自个儿魔怔了倒还无所谓，关键是你这种样子不但引得一千多年前你身边的人跟着一起魔怔，就连今天的教授级女人似乎被你诱得也的确要跟着继续魔怔了。
你看，你不过是逮着一段破木头抱着在哪儿痛不欲生而硬撑着生，居然被看作是不谙音律的你在投入地弹琴；因你想到自己就目前这种样子硬撑着总会有一天撑不下去而死得非常憋屈非常凄惨，情不自禁便痛哭失声，居然被看作是你弹琴正弹到自个儿的心灵与音律两情相悦时。你说这都算是哪儿跟哪儿呀。
于教授，难道你不认为这就是对陶渊明无所顾忌地意淫吗？

于丹：有这样一个来自西方的寓言，说有一个国王过着锦衣玉食、声色犬马的日子，天下所有至极的宝物美色都给了他，他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。国王说，怎么会这样？必须给我拿回那件衬衫！大臣们说，那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来就是光着膀子的，连一件衬衫都没有。
其实这个寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。

老孙007：我这也有一则寓言，说有一个穷光蛋，衣不遮体，居无定所，吃了上顿没下顿，想搞个美女睡上一觉更是比登天还难，看着眼前花花绿绿的世界，他心里这个痛苦呀，简直就到了是可忍孰不可忍的地步。于是，他就跑到神庙前，跟老天爷说，我痛苦极了，我要快乐，你看我怎样才能快乐起来呢？老天爷盯着他的光膀子看了半天，就说这个很容易，我这里有件衬衫，你穿上，到王宫里，想办法搞一个宫女，然后睡她一回，你就快乐了。穷光蛋照着去做，进了王宫，搞到一个宫女，睡了一回，果然就乐不思蜀。
这个寓言告诉我们，生活中真正的快乐是欲望的满足，它跟外在的物质生活息息相关。所谓心灵的快乐，无不是欲望满足以后才有可能发生的事情。否则那就是意淫。
你又一次提到孔子生活的时代物质极其贫匮，面对你这种大言不惭的意淫姿态，我真的都快要想不起该说些什么了。就算是你没有时间到图书馆去查阅相关资料，那央视最近现场直播的陕西韩城梁带村两周时期古墓群的发掘你总该有印象吧，你瞧瞧那里面藏的宝贝，真所谓是琳琅满目巧夺天工。这可是孔子的时代之前的事情，你说你到底凭啥一而再再而三的宣称人家孔子的时代物质极其贫匮。要我说，人家哪