地处西南边陲的兴文、古宋境内，佛教、道教、基督教的传入与客家人（指湖广填四川）的迁入同步。宋、元之后逐步传入，明清广为盛行。
佛教供奉如来、观音、燃灯、文殊、地藏等佛像，明清时原古宋县境内就建有道观寺庙168座。而道教的庙宇均以观、宫、堂、殿命名，如城内的玉皇观，南华宫，西天堂等。以供奉太上老君为主，也有十八罗汉。
明清两朝是佛道两教鼎盛时期，县城和四乡集镇寺庙林立，乡村每隔十里五里即有寺庙。庙内住和尚尼姑，庙祝一至数人。寺僧靠固定的庙租庙地收入养活。清朝末年，朝廷腐败无能，列强入侵，同时西方科学文化也随之传入，人们的思想也逐步得到开放。信神、信佛在逐渐减弱。1901年清政府颁布兴学诏书，提出“兴学育才当务之急”要求全国各地兴办新学。1905年明令废除科举制度，各地兴办了一批新学堂。辛亥革命推翻了清政府，结束了封建帝制，以孙中山为大总统的国民政府，推行三民主义，提倡科学民主，推进新文化。历史潮流不可阻挡，首先是一批进步青年在县城的禹王宫，机仙庙推倒神像办起了学校。莲花山寺庙，推倒菩萨办学校，一批信教信佛的老媪老翁，静坐绝食反对。终因大势所趋，无法阻挡。我们的许多乡镇初中、中心校，村小也都是建筑在菩萨住过的寺庙内，少数是建在祠堂会馆里。同时，办学的经费也多来源于没收庙产庙地。半个多世纪以来，教育飞速发展，学校校容校貌已发生了翻天覆地的变化，现在基本上找不到当年寺庙祠堂和会馆的遗迹了。
有人曾写了一首打油诗：
感谢佛教道教，塑神修造寺庙；
菩萨留下宝地，后人兴办学校。

改革开放30多年来各地百姓筹资，化缘恢复和新建了许多寺庙，经政府主管机关批准登记注册后，成为合法的宗教活动场所，老百姓的宗教信仰自由收到法律保护。这应该是一顺应民心，尊重信仰，建构和谐社会的举措。也许，今后不在出现废庙宇建学校了吧！