有生就有死，万物皆如此。“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”（《庄子?大宗师》）意思是人的生与死是不可避免的、必然的，就好像昼夜交替在不停地变化着，这是自然规律。植物有生命但无生命的感知和情趣，动物有生命但无丰富的语言和情感交流。人是宇宙的精灵，有语言文字，有情感交流，有智慧。人的一生对宇宙来说，只是星光一闪，但就在这一闪的工夫，就创造出了小太极的辉煌。
活着固然美妙，可以感受自然变迁，享受物质生活，感受亲情的温馨，体味人间冷暖，目睹五颜六色的自然、人文世界，饱尝人间各种精神活动的趣味，所以，死亡就成了正常人心里最抵触的事，也是一件最可怕的事。
骂或诅咒人最恶毒的话就是期盼他去死，例如古埃及法老陵墓的墓志铭咒语都是诅咒掘墓的人死亡，著名的图特卡蒙陵墓的墓志铭咒语是“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”法老的咒语“不仅令那些盗墓者望而却步，而且连那些考古学者和观光客也不寒而栗。”可见，死亡是可怕的。
对普通人来说“生死中年两不堪，生非容易死非甘”（民国?郁达夫)，意思是人到中年以后，就会面临生和死这两件令人非常痛苦不堪的事，活着并不容易，死去更是令人心不甘、情不愿的事。
古代帝王都是想尽法子地求取长生不老药，比如古代的炼丹术，就是皇帝不愿意老死永久享受富华奢侈的生活，炼制丹药的一种技术。古代术士为了达到神仙一样永不死、永不老的境界，到处求仙问药，《史记》记载秦始皇就为了求长生不老死药，听取术士的建议，曾派徐福、胡广率领童男童女到东海仙岛求仙药。古人认为仙人是长生永驻的，人亦能成仙，只有成了仙才不会死。怕死是人的本心，从古今中外诸多实例证明生比死更美好。人都盼长生，但是“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”（宋?范成大）（注：铁门限：即铁门槛，比喻寿长。土馒头：指坟墓，因形状像馒头。）
“视死如归”（《吕氏春秋?勿躬》），死的本质就是回归，回归大地、回归自然常态。《庄子?大宗师》中讲：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。”意思是大地把我们的形体托载，并且用生活的方式来辛苦我们，用衰老的方式来闲适我们，用死亡的方式来安息我们。所以，把我们的生看作是好事，因此把我们的死也应该看成是好事，生不欣喜，死也不拒绝。
生与死的距离究竟有多远？可能是相隔万里，也可以是一步之遥。死或由机体的自然衰竭而造成，包括老死和病死，或由外力造成而死，包括自然灾害致死和人为因素致死。
生是人生接力赛的始点时间，死是终点时间。在生的时间点上人都是哭着来的，这一哭也预示着一个生命的诞生。在死亡的时间点上，是笑着走还是哭着走，还是不哭不笑安静着走，是由人生的态度所决定的。
有人曾经戏言：“世界上哪里最好？阎王殿最好，只见有人去，从不见有人回。”现代科学证明，人在将死之时，大脑会幻化出妙不可言的幻境，当然，走进这种幻境就到了不想再醒的无梦世界，基督的天堂，伊斯兰的天园，佛的极乐世界。
我们是在混沌中诞生，在迷茫中死亡，人死如灯灭，死了死了一死百事全了，生前的荣辱得失、富贵贫穷、爱恨情仇、喜怒哀乐、艰难困苦，物质财富精神财富，人世界的一切牵挂一笔勾销。“死时元知万事空”（宋?陆游），争名夺利亦是一场空，一个“空”字包含了死的全部意义。对于改变和主宰历史的名人来说，“死后是非谁管得？”（宋?陆游）是功是过就任凭后人评说了。死是抵御了所有的诱惑的永恒的无梦的睡眠，人生就是在走向死亡的道路上在艰难地苦苦地挣扎着的梦魇，但死后通往天堂之路是平坦的。至于死后是上天堂还是下地狱，是入天园还是进火狱，是归于六道轮回，那是由活着的人的心所造就的，对于逝去的人来说并没有实在意义。人生是一堆柴火，柴烧尽火必灭。
常言“阎王让你三更死，决不让你过五更”，当然，并没有所谓的阎王来主宰我们的命运，更不会有生死簿，黑白无常、牛头马面来索取我们的灵魂，这句话的意思也是说人的生死不由己。
所谓人的灵魂，就是一口气罢了，一口气没了，生命就完结了。对于这口气来说，有着生命存在的重要意义，呼是为了出一口气，而吸是为了争一口气，出一口气心胸舒坦，争一口气是为创造人生的辉煌。先哲许名奎在《劝忍百缄》中讲：“判生死于呼吸，争胜负于顷刻。”意思是在呼吸之间可以决定生死，在瞬间可以决定胜负，关键是能够在危急的情况下，能够用权变的方式灵活地处理应变，才能够绝处逢生或赢得胜利。但人生并不是非得要有一番成就，即使一辈子一事无成，能于世无争平平安安活着，安稳恬静地死去就是此一生的福气。
生死攸关所关系到得是一“关”，这一关就是人们常说的“槛”，生死只隔着一道槛，但好死不如赖活着。活着生不如死的人却难过这一槛，饱受着病痛或苦难的折磨。生活中有些人有勇气想过这一槛去死，但没有勇气活着，究其原因大多是为了追求“某种完美”（如：爱情的完美，生活的完美，艺术的完美等）和保守“某种节操”（如：忠义，名誉等）所产生的精神抑郁、精神分裂造成的。
我感喟那些为了追求艺术的完美，了结了自己的生命的人，他们活着也许还会创造更辉煌的价值，可惜他们的生命之花被自我完美的意识摧残了。可怜的是他们抛弃了亲情，抛弃了友情，让他的亲人们朋友们承受着精神的煎熬或生不如死的痛苦，这些太过追求“完美”的人最无情无义，留给人们的不是惋惜而是痛恨。如果是舍生取义，那么死而无憾，如果是没有意义的轻生，那么就太不值得了。生命是宝贵的，来之不易，生死抉择，须三思而后行。
生固然是乐事，但对生命来说，死并非不是好事，没有死亡就没有新生命的更新，只有更新才有生机，“乐生不怕死”才是人生的真谛。在我国大部份地方有红白喜事一说，这里的“白喜事”指的是老人寿终正寝或寿终内寝，在山西、陕西、河北、内蒙部分地区“终送”（即出殡的民间说法）是要大红火的。可见人死（多指老死）有时候并不是一件悲惨的事。
人的生死观价值观不同，价值取向就不同，面对死亡的态度就不同。老百姓看来，生死由命富贵在天，自己是完全做不了主的，能平安来，安然走