近段时间以来，上海地铁连续发生几起骚扰年轻女子事件，猥亵男受到社会一致谴责，甚至被群殴追打。即便如此，此类事件还是屡屡发生，禁而不止。这让笔者想起两千年前同为男子以坐怀不乱而美名久扬的鲁人柳下惠。
柳下惠，春秋时鲁国人，姓展，名获，字禽（又季），鲁孝公之子公子展的后裔。柳下是他的封地（今山东新泰柳里），他死后的谥号为“惠”，“柳下惠”由此而来。据说有一次他出远门住在城门外，当时正值冬季，天寒地冻，到了夜里，忽然有一年轻女子来投宿，她身上衣裳单薄，冻得瑟瑟发抖，柳下惠将其揽在怀里，用自己的身体为她取暖，直到第二天鸡叫天明也没有发生越礼之事，从此，柳下惠坐怀不乱的美名世代相传。
与此相似的还有一个典出孔子的成语故事：慢藏诲盗，冶容诲淫。慢是懈怠、随意之义；诲是诱导、招致之义；冶容即容貌妖娆媚惑。这个成语的意思是，随意搁置或收藏东西是诱惑别人来窃取；容貌打扮得妖冶娇媚是引诱别人来调戏自己，易招淫邪。
孔子在两千多年前就看到容貌妖冶易招奸淫之祸，他还仅仅是指容貌，并未前瞻到今天女子的衣裳。古人云：上为衣，下为裳，不可颠倒衣裳。思忖，孔子如果活到今天，看到当下女子不仅颠倒衣裳，而是颠覆了衣裳，他又会做何感想，发表什么高见。试看今朝，岂止冶容妖娆，衣裳有时也名不副实了：材料越用越少、越用越透；着装越来越瘦、越来越露，甚而几丝布条就算作了衣裳。透视暴露，满眼望去，白肉成林。露又分部分露者、大部分露者，隐约露者、昭然露者，甚而全体裸露者。别说芸芸众生皆为凡胎俗子，便是六根未尽、将尽、已尽之出家人，亦难做到身如枯木、心如死灰也。为何名刹古寺多建于深山僻静、人迹罕至之处，惟有不见不闻，或可修身养性也。
现代人动辄谈性感，何为性感？笔者以为，唯遮羞布视观，蔽体有限者，肉身张扬，曲线毕露，乃性感，一言以蔽之，让人感受性之奔放者是也。张宗子曾将西湖比作名妓：人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡，人人得而艳羡，故人人得而轻慢。可见妆容得体十分重要，什么场合穿什么衣，莫为张宗子眼里之西湖，人人得而轻慢。女子当可爱而不可狎。
写到这儿，窃思，活在当下的男人实属不易，可幸又可悲。幸者也，可一览无余，饱享眼福；悲者也，纵使心有杂念，还需佯作槁木死灰。妄言忖度，柳下惠若是生在当下，还能坐怀不乱否？其洁净如玉之手尚能保持无味否？
呜呼，男人不易也哉！