一、一个现象
生活中，不乏争论。
大体因为见解相悖，或因观点不同。
争论的结果：当然真理只有一个，肯定有对有错。
问题是事实上争论后的应，观点正确的人很难说服观点错误的人。
观点错误的人也不会去改错。
最终结果：双方产生了隔阂。
面红耳赤。
找一个评判。
耿直而原则性强，当然会毫不犹豫正确地定论。
然而事实，这个社会，人难做，做人难，难做人。偏向了一方，就会得罪另一方。
因此，有的逃避，有的不置可否，有的各打50板或正确的打90板，错误也打10板。
人们思考：中间人，或裁判，或评判底线是什么，原则是什么。
二、一段历史
曹操经过深思熟虑，在听取了谋士们的意见后，特别是郭嘉对曹操的十大优势和袁绍的十大劣势后，心想：国家需要统一，现全国上下众志成诚，讨伐袁绍时机已到。
起兵吧。
曹操心想：虽然，各路军阀实力能与我曹阿瞒媲美的只有袁绍，但袁术这草包也不容轻视，传国玉玺被他霸占，还自称皇帝了。
唉，就凭你袁术，你有什么实力，你何德何能，这么多高帅富不敢想，连你堂哥袁绍都还没敢往那想。
就凭你袁术，又矮又丑，尖嘴猴腮的。
我曹阿瞒作为丞相这么大的干部，还新任皇上的老丈人，我都不敢想。
你，谁批的。
连董卓想称帝，我都要拉他下马。
哦，一提董卓，曹阿瞒更气了：当年说好一起去讨伐国贼，我奉命当先锋追赶董卓，你袁术作为后援迟迟不跟进，让我后背腹敌，受吕布袭击，害得我落荒而逃，差点命都没了。刚加入十八路盟军，你看我人少瞧都不瞧我一眼。
不行，要除袁绍，得先除你袁草包，不能再让你害人了。到了给你算总帐的时候了。
但主要目标是除掉你哥，刻不容缓，我曹阿瞒实力虽已今非昔比，但还是分身无术呀，派谁去呢？
开会吧。
刘备出来了，主动请缨，说：我愿为孟德兄效犬马之劳。
行。
曹阿瞒心想：刘备天天闲在家种韭菜，种得应该没有脾气了吧，想来也得做点事回报我吧，那就成全他吧。
当年打董卓时，袁草包克扣他军饷，也和他结了仇，他手下张飞都恨不得吃了他。
就他了。分5万兵马给他，让他出发吧。
刘备刚走不久，谋士程昱进见，说了一席话。阿瞒后悔了，于是派大将张辽和许诸追回刘备。
待张、许二将追上刘备时，刘备说：“将在外，君命有所不受”。张、许只好复命。
阿瞒暗暗咬了咬牙，但没有吭声。
程昱说：“刘备反了，应该派大军绞杀”。
阿瞒回答说：“程昱啊，我越来越觉得用刘备没有用错”。
程昱无法劝服阿瞒。
摇着头，叹着气去找荀彧。
一见到荀彧，第一句话说：“养虎为患，放虎归山，主公糊涂啊！”
荀彧说：“我看主公不糊涂，我看你才糊涂，要说糊涂也是难得糊涂。”
接着说：“何为人主，人主就是知错、改错、不认错。”
万万不可认错。
理由呢：一是阿瞒不想一错再错了，事实一分为二，用他的好处是，他有这个能力灭了袁草包，就用他一回吧；二是目前主要大敌是袁绍，他刘备暂时还不怎么样，没那个实力；三是既然木已成舟，就让他扫清灭袁绍的道路吧，阿瞒好集中精力对付袁绍，不可再树新的强敌。
如果日后，刘备起反心，灭完袁绍再灭他也不迟。
程昱一想也对，出尔反尔会引人耻笑。
作为领导的阿瞒必须维护自身的威望，向下属当众认错成何体统。
程昱叹了叹气，看来还是他荀老头有智慧，我老程只是二流水平，我老程的内修比不了他老荀。我只是会纸上谈兵，得向他学习。
笔者以为：阿瞒手下智者排名,郭嘉、荀彧、程昱......
三、一个观点
为什么不能当众认错。
面子这一关难过，都有头有脸的人，面子肯定重要；
一是对于文人，会斯文扫地；
二是对于凡人，会失去人气；
三是对于名人，会失去粉丝拥趸；
四是对于领导人，会失去威望和号召力；
……
原来，知错改错不认错是一种认错的艺术。
为人的艺术。
为人君，为人臣，为人同事，为人亲朋的艺术。
由于现实和地位的原因，我们有些人已经不肯认错，不敢认错，甚至不会认错。
当然，也不会质疑，不会批评，不会辩护，不会道歉。
知错，改错，不认错，不仅仅是艺术,也是一种处世哲学，而对于我等，不也是一种教育吗？
学会认错，是智者经常思考的事。
对于有错的人能不能理解、宽容，要不要一棒子打死。当然这又是两个极端。
智者和愚者做法会不一样的。
愚者只会将自己的观点强加给别人，错误的或正确的。不接受则会气愤，愤青，甚至压抑而暴躁。两个愚者的做法是一定要争出输赢。最终谁也说服不了谁。这符合当今流行有一种说法是：意淫。
错误使人们决裂。
错误使人们分道扬镳。
其实这并不是指错误本身会产生那种结果，而因为有没有改错、有没有认错。
所以换种说法是：如果你错了，却不认错，也不改错，我就不理你了。
“关于认错的方式，认错是不是艺术，是不是哲学？”
元芳，你怎么看。