人们习惯上把从事户外运动的人群称作“驴友”。有人说“驴友一词来源与网络，是旅游的谐音，这种称呼指以旅游为爱好的人，而并非旅游这个事情本身。又因为动物界的驴子能驮能背，吃苦耐劳，故特以驴子的这种品格比喻那些不辞辛苦借助自身体力实现这一爱好的人们。”
既然驴友与旅游有关，那么让我们纵观历史，盘点一下中国历史上爱好旅游的大家们，看看他们能否可称“驴”。探索一下驴和旅游到底是哪位历史人物先将两者紧密地联系在一起，又是哪一位以驴为友，最后又自称为“驴”，开驴之先河。
孔子是我国早期的旅游家，他周游春秋列国的事迹历史早有记载。他对旅游的一些思想，在中国留下深远的影响。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”、“知者乐水，仁者乐山”这些都成为后来人们外出交游的标准。但孔子的交游以传播儒家治国思想为目的，而非出于爱好，所到之处，多是受列国国君之邀，享受崇高的礼遇，与“驴”还不能共语。尽管孔子也有厄于陈州七日之苦。
汉代的张謇、司马迁、都是旅行的大家。但他们的出行大多都带有官方性质的出行。
唐朝《经行记》的作者杜环、译经大师玄奘、高僧鉴真，他们对旅游也情有独衷，但与驴的定义也去之甚远。
元代的汪大渊，也曾效法司马迁遨游天地，写尽风土人情。一部《岛夷志略》领先欧洲人二百多年认识澳洲大陆。但从他留下的古体诗百韵里，很难找到驴子的踪影，更没发现他自称为驴。
明代的郑和、徐霞客更是了不起的人物。《三保太监西洋记通俗演义》一书，演绎了这位官至四品率领二百多艘海船七下西洋钦封三保太监的丰功伟绩。《徐霞客游记》是家喻户晓的一部记录中国地理的百科全书。徐霞客一生不入仕途，不追求功名利禄，以出游为爱好，完全符合现在“驴友”的标准。可惜这位中国历史上了不起的旅行家，始终没有把自己的行为和驴挂起勾来。
“读万卷书，走万里路”是清代旅行家钱泳《履园丛话》中的名言，但他过着隐士般的生活，悠闲而自得。乾隆也算一位旅行家，但他的出游方式又有谁能比的上呢？更不用说驴子了。
盘点至此，到底在中国历史上是谁把旅游的方式和驴之行经联系到一起的呢？
皇帝龙升久在天，孤臣遗落鼎湖边。
一驴亡命三千路，四海无家十二年。
霜露几经寒食火，园陵谁扫忌辰烟？
朝来独望昌平拜，童子闻歌亦泫然。
这是明末清初诗人阎尔梅于清顺治13年（1656年）3月19日过河南阌乡县写下的一首诗歌。这个时候诗人已经在中国的山林、江海中穿越了12年。他第一次把这种生活借用驴字表达出来。那么这位诗人又是何许人也，他和当今的“驴友”之驴能否联系起来呢？
阎尔梅，江苏（明代属于南直隶）沛县人。字用卿，号古古。降生时耳大，白过于面。清顺治年间为逃避清廷缉捕自号白耷山人。他是明末清初著名诗人，明亡后，参与山东榆园军起义，失败后逃亡各地，反清之志不改，与明遗民顾炎武、傅青主等志同道合，友谊深厚。与万寿祺并称为“徐州二遗民”。其人其诗，当时声望均高，今日视之，仍然足以传世。让我们纵观这位诗人的一生行踪，与当今之“驴友”相比又有什么区别。
明万历31年（1603年），阎尔梅出生。明天启3年（1623年）21岁的他，开始游学江南。于天启7年返回故乡。这四年，年轻的阎尔梅一边学习，一边游玩，可以说尽情享受着旅游的乐趣。并将这四年的游历诗歌刻成诗集《江上草》。
明崇祯元年，26岁的阎尔梅，恩贡入京师，就读于国之监。三年后以全国24名的成绩中举。在这三年里，他游遍了燕京周围的山山水水。写下《出都门游西山》、《西苑》、《石经山》、《戒坛山》、《西峰觅山后诸洞》、《坛柘寺》、《玉泉山看裂帕湖》、《碧云寺》、《游海淀》等诗歌。明崇祯4年，阎尔梅别都门，沿大运河南下，经行德州、武城、清河、临清、东昌府（聊城）、安山、南旺（分水龙王庙）、济宁、沙沟返回故乡。
明崇祯5年（1632），阎尔梅东走淮安，于次年春到苏州，三月游杭州，六月游支硎，秋回淮安，十一月返沛。崇祯11年，他北走台庄，到达东昌，和任城。
清顺治2年（1645）阎尔梅再次入淮，走庙湾，到达海上。我们从他的诗歌《自庙湾至海上》、和《海上遇大风雨》两首诗歌里可以读出一人驾一小船穿越在大海之中的艰辛和惊险。“海上山如粟，晴开千万处。烟波不可分，乱逐云来去。”“东走前无路，扶余一问津。谁知风雨夜，海外更愁人。一夜天风啸，芦汀水丈余。艨艟千百队，浮入野人芦。”海上归来，他复至庙湾，取道北沙、清河、过马陵，返回。月夜步走北沙，宿坝头，独行的艰苦，难以言表。
顺治四年（1647），阎尔梅北走山东，加入榆园军，奔走山东、河南联络四方豪杰。先后到钜野、范县、冠县、开封、西华、嵩山等地。顺治五年，从嵩山奔淮安，随后几年活动在京师。顺治9年，出京师，4月返沛，8月被清兵围捕，下山东按察司监狱。
“一蹇何劳八县兵，凌霜踏碎济南城。方昏适值髦头午，今晓犹看贯索横。埋骨应怜无净土，招魂可惜是虚名。愁中静想明夷数。箕子文王结伴行。”蹇者驴也，这是诗人第一次把自己和驴联系在一起，从此以驴为友，行走天涯海角，一直到他死去，都没停止过行走于江河山林的脚步。
即使他在监狱期间，利用看守提供的便利，先后游了趵突泉、大明湖、华不注山、泰山、方山、藏龙峡、龙洞山等地。并于清顺治11年，8月越狱返沛。顺治12年，清兵再次围捕，两夫人烈死，阎尔梅夜奔河南，从此开始了他驴子一般的穿越生涯。寄情于山水，穿越中国十九省。“一驴亡命三千路，四海无家十二年。”
既然说阎尔梅是中华第一“驴”，那就让我们看看他一生的游历踪迹，是否可配称这一名号。如果说在清顺治12年（1655年）之前他的出游是腐败游的话，那么在这之后的历次出游则堪称艰苦的驴行了。
第一次他用四年的时间完成了从沛县到河南、陕西的往返，遍游两省山水古迹，写下许多壮丽诗篇。
顺治12年8月19日，阎尔梅从沛县西走河南虞城，南奔