隐，人类天性之一。
城市是一座山林，我们都是这山林中一个孤独的隐者。我们每天要面对许多人，但有许多人对于我们来说并不重要，也许只不过是一个符号，这些符号包括大街上川流不息的人群；包括商店里的营业员，把我们手中的纸币换成物品而已，他们是谁，并不重要。我们每天要面对许多同事，这些同事也是许多符号，我们并不清楚他们在想什么，也不知道他们曾经干过些什么，甚至不知道他们身体的某个部位长着一个痣或有什么缺陷，尽管我们要和他们天天相见，但戴着沉重面具的我们谁也看不透对方；我们的邻居，甚至是对门的邻居，我们都不知道房间内究竟是怎样的摆设，厚重的门后面每天都发生了些什么事。我们通过媒体看到了陈冠希家里的摆设，看到了张柏芝身体的某一个部位有一颗痣，于是陈冠希不快乐，张柏芝不快乐，他们各自的家庭也不快乐；其实娱乐圈这些事司空见惯，只是很多人在那一段时间对于我们来说是隐者，于是戴上面具后我们依然觉得偶像清纯依旧。
隐，能消除紧张的感觉。对于人类来说，心灵的负担远比肉体的负担更加折磨人。我曾经羡慕干完活躺在路傍就能安然入睡的农民工，他们的肉体虽然疲劳，但精神极为放松；而我夹着公文包躺在豪华舒适的轿车里却难以入眠。对于农民工来说，他是隐者，我们，以及路上所有的其他行人都是符号；而我是公众人物，这条路上可能会走过我无数的熟人和朋友——就是没有熟人朋友，我也不能躺在路边睡觉，因为像我这样西装笔挺、油头粉面的家伙横躺大街，定然会招来无数惊异的目光，连警察也不会放过，以为发生了什么案件。我们在自己的浴室里，可以赤身裸体，对着镜子欣赏自己的身体，不会感到任何不适；但我们要出席一个重要会议或其他重大活动成为其中的主角，即使穿上得体的衣服，遮住了身体所有的隐私，但我们依然紧张，因为众多的眼睛使我们成了公众人物。
隐，能留给我们心灵的空间。很欣赏毕淑敏的《精神的三间小屋》，“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋”，这样的事情是每一个久居城市的人梦寐以求的。我们很多人喜欢旅游，并不都是河川山岳的迷恋者，名胜古迹的鉴赏者，但有一点是肯定的，那就是用强制的手段给自己的心灵留些空间，因为景区素不相识的游人对于我们来说都是毫不相干的符号，我们相识的人都不在身边，或者只有极少数我们相识的人在身边，我们就成了一个地地道道的隐者，可以想自己所想，看自己所看，乐自己所乐，可能这才是旅游的最大乐趣。
说到隐者，就不能不提到陶渊明，他是历来公认的真正的隐者，在思想上和行动上都隐得很坚决，他认为自己从政成为公众人物是“误入尘网”，认为隐居是复归自然，而且种豆南山，直至老死乡野。鲁迅曾说过，陶渊明之所以能“隐”，是因为他还能吃饱肚子，我也大抵同意这一说法，如果一个人连最起码的生存问题都不能解决，是决然隐不下去的。隐者一般要具备这两个条件：一是食能果腹的生活条件；二是渴求轻松的心理动机。
最后谈谈我们网上的博客。一个博客就是一个隐者，就是一个的符号。不知哪位朋友曾经说过，博客是穿在灵魂身上的外衣，我看说得极为到位。在博客圈中，就有无数穿着这样外衣的灵魂在穿梭，就像无数人在参加蒙面舞会，大家谁也不知道谁的确切身份，甚至谁也没见过谁的真实相貌，只是通过这些符号，借助文字、图像、声音等载体，在网络上畅游——我们彼此对于对方都是孤独的隐者。经历了一段时间，当我们学识、修养、人格、性格都形成一定概念的时候，我们当中的有些人又成为公众人物，有时也会感到因备受瞩目而不甚自在，于是就有了“马甲”。“马甲”的出现并非都是为了顶帖，从某种程度上讲又使我们成为隐者中的隐者。据朋友讲，搜狐圈内有一个被称为“马甲王”的，仅“马甲”就有一百多个，他很少在圈内，又无时不在圈内，圈友们不知道他什么时候在圈内。人在暗处观察明处的一举一动，也是一种乐趣。朋友，你是怎样的隐者？