文以载道。无道载之文无聊，不足以观览。
文贵精短。长篇宏论，不知所云，枉为之文。
而今，乃快餐文字时代，精短载道之文尤为重要。谁有闲心听你慢慢道来？谁有雅兴看你空洞章回？写长篇者苦，看长篇者累。苦要有所值，累要有所得。故不贪无聊之苦，不受无得之累，是当今时代大众之共识。何况于敏感而脆弱的所谓文人？
既知之，为何又为之？愚以为：或因思想混乱，不善归纳；或为稿费而为，以凑字数。当然也存兼而有之者。
是否一概求短，而通恶长篇？否也。文之当长则长，当短则短，以载道为核心，以求短为要旨。唯如此，尚能让己不贪无聊之苦，让人不受无得之累。果真如此，可谓之精品，而为之者亦可谓之善良有德之文人君子。
写文字，主要是为了表达自己的思想感情，而对于他人，或许也能间接地从中受些启发或教益。从这个层面上讲，只要自己思想感情真实地完整地得到了表达，就不要奢求别人的共鸣。世上没有完全相同的两片树叶，当然也就不会存在两个完全相同的人。反过来，如果你所写的文字让所有人都共鸣了，那还是你的真实思想感情？不管别人怎么看，反正我是不敢相信的。——至少你不是个人格独立的人。在我看来，这样的文章，不是用来做专门教化人的教义，就是你有意献媚于人，以求酬金而已！
网络文字，更是追求人们真实思想感情的表达，也更能体现个性的解放，尽管一些反人类的言论不能随便上网发表，但个性的、真实的思想感情表达却是不受限的。从这个意义上说，虚拟的世界比现实的世界更真实。正因为它真实，才具有个性，才不可能被所有网友所认同，也才能形成其独特性——你是当今世界唯一的你！有此独特，夫复何求？
为文者，首要的是有道可载，或者说要因道为文，而不要言之无物，无病呻吟，成为争夺名利之牺牲品。既不要为现实名利之得失而耿耿于怀，更不要刻意奢望流芳百世。近来，我在宋朝洪迈所著的《容斋随笔》中看到“诸家经学兴废”一篇所记的左丘明所撰《春秋左传》在汉朝及至以前都没有《公羊传》甚至《谷梁传》有名气，直到东汉章帝时，才开始时来运转，受到重视，且日渐兴盛。还有，曹雪芹用毕生精力所著《红楼梦》，也是在他死后才被当为国宝的，而他生前又得到了什么呢？由此可见，真正能流芳百世的妙文，作者是没有得到什么现实利益的，其能流芳百世，也不是本人之所刻意为之的。而他们所想的要么是如实而有文彩地记录历史，要么是用文字反映某一社会现实，借以表达作者真实的思想感情。
为文者，也要长话短说，力求精悍。妙文不争长短，而求理之昭明。左丘明之《晏子不死君难》、《子产论政宽猛》、韩愈之《师说》、范仲淹之《岳阳楼记》、刘基之《卖柑者言》，诸如此类美文，其行文可谓短矣！而其所载之道，不为重乎？其所昭之理，不为明乎？
我崇尚文以载道，更欣赏短小精悍之文的魅力！