人说“物以稀为贵”，半点不错。当西方的殖民主义者们刚刚踏上非洲或美州的大地，竟然发现那里的遍地黄金无人珍视。究其原因，原来黄金别无用途，有那么点作为饰品足够。倒是牛羊珍贵，因为它们对于生活不可或缺，而要满足所有人的需要，就显得不足了。后来，由于殖民者们对黄金的大量、毫无顾忌地骗取也好、掠夺也好、抢劫也好，使得那里的黄金数量急剧减少，于是，黄金变得珍贵起来。而当当地的人民知道了它们的实际价值的时候，却一钱难求。反之，也是由于殖民者们带去的饲养技术和新的、优秀的品种，使得牛羊得以大量、迅速地繁殖，牛羊不值钱了，成为“大陆货”。黄金由富余到稀缺、牛羊由稀缺到富余而发生的各自价值的巨变，应该使人明白中国古语“物以稀为贵”的基本道理。
不过，何以会产生“物稀”？何物竟会“稀缺”？某物由于何种原因竟至于“稀缺”而变得“珍贵”……这些问题倒是真得下一凡功夫去研究才成。这里，显然有很大的人为成分在内。比如上面提到的黄金，本来在世界各地均不稀缺，因为它确实对人民的生活没有多少实用价值，现有的那么多，已经足够人们享用。但是，自从人们将黄金硬性地代替金钱，使它可以交换任何物品，这样，它的价值一路攀升，成为盗、抢的主要目的物。中国古代贤哲老子说“不贵难得之物”，其实很有道理。如果人们能够遵从老子的教诲（实际上根本不可能）不人为地“贵”那黄金，自他以后的多少战争可以避免啊！
人为地“贵”某物，这里的人，绝不是平民和众人，他们无法“贵此贱彼”，因为他们本身不“稀缺”，所以他们也无法使某物“珍贵”。能够人为地“贵”某物的人，只有“贵人”，即“稀缺”之人。什么人“稀缺”？只有皇帝，诺大个国家只有一个。汉朝的皇帝喜欢瘦女，于是瘦女珍贵；唐朝的皇帝喜欢胖女，于是胖女珍贵；听说一个皇帝喜欢蛐蛐，于是小小的虫儿成为“国宝”；一个皇帝喜欢八哥，那不起眼的黑鸟立刻身价万倍……
但是，皇帝们很少喜欢忠言、喜欢美德，就这样，忠言美德只好流入本就不稀缺的民众之中，成为“贱货”并在那里留存。
四川那位“缺钱不缺德”的棒棒哥之所以被网民们捧为“英雄”、“脊梁”，那“归罪”于人们的少见多怪，因为“缺钱不缺德”本来就在他们那里，从来也没有“挪过窝”。德，自从被皇帝们冷落、变得毫无价值以后，就在民众那里“插队落户”，始终是“农村户口”，没有迁移过。那位老乡并不是特意喊了那么一嗓子以求“走红网络”，他那其实是句大实话。
城里人什么最稀缺？显然不是德，而是唱歌，唱的好，如果再配上一副漂亮的脸蛋再搭配上那么一点名声，得，珍稀！珍贵！怎见得？就唱那么一个歌，值人民币20万！等于一个农民40年的工钱！等于一位戎马终身的将军的一生劳苦！等于一位终身辛劳在试验室的科学家的一生汗水……
城里人还有什么最稀缺？显然是“缺德”（由旧德进化来的新德的代名词），虽然它一向并不稀缺，因为皇帝向来喜欢，所以“缺德”要想“缺”出点“名堂”却也着实有点难，于是就变为“难得之物”。不缺德，难以骏马得骑、高官得做。
唱歌，歌功颂德，与“缺德”，合辙押韵、“互补性”极强，真是天生的一对。
据说前些日子，北京端掉了一个黄窝，叫什么“天上人间”，我怎么思考怎么觉得这个名字起得大不对头：你既然是天上，怎么会跑到人间？应该颠倒过来称为“人间天堂”才是。天堂在人间根本就不存在，正因为如此，才显得珍稀无比、珍贵无比。因此，有心人便在人间造了那么一个“山寨”天堂，供打算进入天堂的人提前体验。果不其然，甫一建成，就红满京城，引得无数“珍稀人物”前来光顾。看来，珍贵必须得以珍贵相配才是正理——有了珍贵之人，必须配之以珍贵之物，尤显珍贵。
唱歌配缺德、民众配道德，对，绝配！
好了，既然“德”已经被“发配”到民间，就让它在那里安安稳稳地“安居”吧，别去打扰、别去烦恼、别去无故将其珍贵，扰乱它的正常生存，这才是正理。天生万物，该在哪里自有一定安排，凡人无力回天的。