关于人的本性，历来有“人性本善”和“人性本恶”两大派之争。这两派学说各有千秋，难以裁定谁是谁非。但有一点，“人性优于兽性”是在知识分子群体中达成普通共识的。比如要骂一个人的品行恶劣之极，就用“衣冠禽兽”、“兽性大发”、“禽兽行径”等词句来形容。
其实，禽兽的秉性中也有很多光辉亮点，是要使人类脸红的。
比如，“乌鸦反哺”就是禽兽们对父母尽孝道的典型体现。反观人类，在物质生活日益丰富的今天，却频频爆出耄耋老人遭儿女遗弃的新闻，而且遗弃老人的子女们并非都是经济困窘之人，有的还是坐拥百万身家的中产阶级。
比如，“虎毒不食子”是禽兽们呵护自己后代的典型体现。反观人类，个别人残害自己后代的行径令人发指。不久前，有位十九岁的未婚少女产下一婴儿，由于害怕“丑事败露”，拿水果刀将亲生骨肉连刺十几刀后弃之于垃圾桶，幸而该婴儿命大，被路人发现并送至医院救活。另有一求子心切的中年男子，在几年前偷偷将钢针刺入出生的女儿的囟门，不想女儿命大，一直没死，但已成严重智障，最近到医院检查时其母亲才意外发现，遂做手术将钢针取出。我从记者采访时拍摄的视频中看到，残害自己后代的少女和中年男子，都是一付老实木讷的模样，平凡善良得正如你我身边经常看到的普通人，从他们的言谈举止丝毫找不到凶神恶煞的影子。
我在想，这些普通人能做出种种禽兽不如的行径，或许正由于他们拥有比禽兽更高级的人性。
在多起遗弃老人的事件中，不难发现一条规律：被遗弃的老人往往有好几个子女，这些子女拒绝承担赡养义务的最根本的原因不在于害怕加重经济负担，而在于相互间斤斤计较以致推诿扯皮。甲记得某次老爹上卫生院看病时自己多垫付了十块钱，乙记得某次老爹来“蹭饭”时多吃了几块腊肉。凡此种种，这些“账目”统统拿到调解会现场作为攻击兄弟姐妹的有力武器，并因此而理直气壮地说：“要我出钱赡养老爹也不是不行，但他们（兄弟姐妹）要先做到……”
子曰：“民非患寡而患不均”。大意是说，人们往往并不在乎物质财富的多少，更多的是在乎其占有（或分配）的份额公平与否。这种“公平心理”，岂不正是人类胜于禽兽的一种高级逻辑思维么？可曾见过禽兽的子女们出于所谓的“公平心理”而拒绝赡养父母的？
又如残害亲生骨肉的那位少女，她行凶的初衷是害怕“丑事败露”，这恰恰说明她的“羞耻心”是极强的。这种由后天教育形成的“羞耻心”，岂不又是人类文明胜于禽兽的一大例证么？遗憾的是，该少女过于看重所谓的“名声”，以致极端地不尊重一个无辜的小生命――何况这小生命还是从她身上掉下来的一块肉！可曾见过年轻的雌兽产崽后害死自己后代的？当然，动物园中有这种例子，但请注意，那是由于人类的介入和惊扰，才使雌兽狂躁不安以致咬死幼崽的。唉，此类事件反证明人类之可怕……
再如残害女儿的中年男人。他求子心切，自然是传统的“重男轻女”思想在作怪，而这种观念意识，不也是千百年来国人文化意识的积淀之一么？诚然，这是一种糟粕，但不可否认它是一种体现出人类与禽兽相异的文化思想——可曾见过哪种禽兽有“重公轻母”的思想和行为？
以上有关人类个体的事例，是比较小的、琐碎的，也就可能是偶然的。那么，我就说说“大一点”的事情。给人类造成伤痛最大、最深的群体行为――战争，与禽兽间的战争相比，又如何呢？
从古到今，异国、异族之间的战争当然可以用“弱肉强食”的丛林法则来解释。强大的国家或民族，为掠夺更多的自然资源和更广阔的生存空间，就要对外发动战争，奴役甚至消灭弱小的国家或民族。不论是几千年前的马其顿帝国，还是今日的美国，莫不如此。
那么，同一国家、同一民族的内部，又为何会内战不休呢？
古今中外，发生激烈内战的国家，究其内战原因，要么是当权者之间的政见不同、治国理念不同，要么是各大利益集团之间对社会财富分配的不均（起码是自认的不均），于是上演同胞相残的悲剧。其他国家我不很了解，但中国的内战倒是断断续续进行了几千年的，得利的始终是诸侯、皇帝或军阀，遭秧的始终是黔首、臣子或百姓。在这些内部的战争中，不仅战争科技远胜于禽兽，发动战争的说辞更是让禽兽们望尘莫及的：以“有道”伐“无道”，以“圣武”伐“昏君”，等等等等。这些意识形态方面的精粹，不正是人类比禽兽高级之处么？此外，还有一种内战的原因，就是“官逼民反”的农民起义战争，其实还是源于人性中远胜于禽兽的一点：永无止境的贪欲！因这贪欲，贵族和赃官们刮地皮刮得也太狠了，搞得民不聊生，穷人们自然会揭竿而起！遗憾的是，即或改朝换代成功，义军领袖们的贪欲同样暴露无遗，“义”又变为“不义”，“有道”又变成“无道”，重复着前朝贵族和赃官的恶行。
反观禽兽方面，在同一族群的内部，确实也有雄性之间的争斗，而且一旦成为王者，便可享受较高水准的生活，其中包括与族群内多名雌性进行匹配的权利。但这些争斗，都是一对一的决斗，它们不会另找帮手将决斗发展为群欧，更不会驱使同胞为满足它自己的私利而流血牺牲。所以，禽兽族群的内战，赢家赢得磊落，输家输得服气，虽时常有争斗发生，族群的秩序却从不因争斗而混乱，更不会损害族群中其他成员的利益。
倒是人类中一些无聊的小说家，用人的心思去揣度禽兽的心思，写出若干复杂曲折的兽类族群内部的争斗故事，真是冤枉了兽性的耿直与磊落！当然，这也映射出人类智慧的另一高级之处：看！别的物种在族群内部，也是这样争权夺利甚至自相残杀的！似乎这样一来，人类就可不必对自己与同类、与同胞之间的战争感到脸红。其实，又何必呢？
当然，我在这里说这些话，并不想就此证明人性就不如兽性，更无反人类的企图。我只想偶然想起选择禽兽的秉性作为参照物，来与人性中丑恶的东西进行比对。至于人性中光辉的那一面，前人都已说得很多了，而且都说得很好，就不用我在这里赘述了。