《水浒传》大量反映江湖义气的内容，这其中，朱仝是最为突出的一个人。
大家知道，在中国文化中，关公是“义”字的代表。为了突出朱仝的“义”字形象，《水浒传》作者有意把朱仝往关公那样的人身上靠，就连形貌都处处比照关公。：“这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。”
关于朱仝的故事，那也与《三国演义》所写关羽“捉放曹”相似。并且，关羽只放一次，朱仝却连放三次，并且一次比一次担的干系大。;
第一次是放劫了生辰纲的晁盖等人。他的“放”是主动的，早有思虑的。怕县丞和随员看出来，他费了不小心机。怕同去捉拿人犯的雷横不知给晁盖“行方便”，他还有意提出自己去北门缉拿。“原来朱仝有心要放晁盖，故意赚雷横去打前门。这雷横亦有心要救晁盖，以此争先要来打后门，却被朱仝说开了只得去打他前门。故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖走了。”假意追赶晁盖时，他还特意对晁盖说：“你见我闪开条路让你过去。你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。”可见朱仝对朋友用心多么细致。虽然晁盖此时已经确定去梁山泊，但朱仝不知，看来，他是一定要来见晁盖一面，把投梁山泊的建议说给晁盖。
第二次是放杀了闫婆惜的宋江。宋江案发，躲在宋家庄。知县派朱仝、雷横去搜捕。朱仝猜准宋江藏在佛堂下的地窨子里，却有意装做不知。为了遮人眼目，他故意让毫不知情的雷横先搜一遍，雷横当然搜不到，这时，朱仝假装不放心，说自己再搜一遍，却去宋江的藏身之地秘会宋江，给他通报案件办理情况，并催他赶快逃走。正是在朱仝的周全之下，宋江才得以投奔柴大官人处。
第三次是放打死白秀英的雷横。雷横因听戏没带钱，与唱戏的白秀英发生冲突。白秀英倚仗与知县有情人关系，强行将雷横绑在戏院处所示众。雷母看不过，与白秀英争执，被白秀英打了。为人至孝的雷横一股火起，举枷将白秀英打死。白父死盯此案，雷横难以逃脱。面对这样的死罪，雷母无奈，其他人更无奈。这时，朱仝的作用就显出来了。“朱仝自央人去知县处打关节，上下替他使用人情。那知县虽然爱朱仝，只是恨这雷横打死了他表子白秀英，也容不得他说了。又怎奈白玉乔那厮，催并叠成文案，要知县断教雷横偿命。”在这样的情况下，朱仝只得使用救人绝招：在往济州府押解的途中，私自放了雷横。自己用不注意被人犯逃脱的说词，让知县治他的玩乎职守罪。大家知道，在中国文化中，关公是“义”字的
朱仝的三次放人，是不忠于职守，是严重的犯法行为。但，《水浒传》意不在此，它的主旨，在于表现梁山英雄的江湖义气。放走晁盖后，有两句诗这样说：“捕盗如何与盗通，只因仁义动其衷。”有人说“义”是处理朋友关系的准则。朱仝的放人，就是按“义”字处理的。
“义”是一种很高的境界。民族大义是高层次的“义”，但，有些人物有些时候，看不到这么高。他们从自身的感觉出发，更多具有江湖义气的成份。从朱仝身上就可以看得出来。他三次放人，都不是为了自己，而是为了朋友。如果为自己，他就不会冒那样的风险去放人。为朋友，可以舍自身，“两肋插刀不嫌疼”，这就是人们常说的“侠义”。如果说朱仝放晁盖、放宋江，他还抱着瞒哄上司的侥幸，放雷横的时候就没有任何侥幸了，他必须出来承担罪犯逃脱的责任。如果朱仝稍有一点为己之心，就不会这样做。他把朋友与自己放在一起，通盘计划，他对雷横说：“贤弟自回，快去家里取了老母，，星夜去别处逃难。这里我自替你吃官司。”雷横不愿连累他，朱仝却说：“兄弟，你不知，知县怕你打死了他表子，把这文案却做死了。解到州里，必是耍你偿命。我放了你，我须不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可倍偿。你顾前程万里自去。”
朱仝是放了三个人，但，他不会见人就放，如果那样，知县也就不会那样爱惜他。他放的几个人，用水浒的观点看，都是与黑暗社会对立的人，这就带有阶级感情的意味。《水浒传》大量反映江湖义气的内容，这其
江湖义气，虽然有其缺陷，但，确系社会存在。尤其是在社会底层或被边沿化的群体中，更容易产生这样的思想和情感。他们没有太多的社会保护，只能靠抱团取暖来对抗来自各方面的侵害，这是江湖义气产生的内在原因。人不是孤立的，在与人交往的时候，需要友谊的支撑。人是有感情的，对自己熟悉和亲近的人，互相帮助，这也是人性的必然反映。
江湖义气和国家民族大义，有时会产生冲突，在这种冲突面前，不同的人会有不同的取舍。在乱世，小人物看不到国家的保护，看到的只有朋友的支持，江湖义气就会更重。
诚然，一个大的集团，需要有统一的思想和纪律，只有这样，才能使大业完成。江湖义气，与统一的思想和纪律，有时不矛盾，有时有冲突，有时冲突得还很激烈。在冲突时，江湖义气会严重影响事业的发展。比如关公，他私放曹操，成全了对曹操感恩的感觉，却损害了他的结义哥哥及整个蜀汉正权的利益。所以说，队伍中，需要反对盲目的江湖义气。这是从队伍整体的角度看的。但是，人类社会总是复杂的、现实的。反江湖义气，会使人看到阶级的最高利益，让小利益服务最高利益，所以，才出现许多舍弃生命而为理想献身的人。但，就整个社会而言，什么时候都不可能杜绝过江湖义气，尤其是在生产力低下、生活水平低下、社会机制不健全的时代，更是如此。社会越是不公，越是混乱，越是给人的安全感少，江湖义气就越盛行。北宋末年，出现朱仝雷横这样的江湖义气，就有其合理性了。中，朱仝是最为突出的一个人。
其实，雷横与朱仝一样，也是很讲江湖义气的。只是他们性格不同，一个精细，一个暴躁，处事方法不同。在放晁盖和宋江的过程中，他们都是争着“成全”被搜捕者。
晁盖、宋江、朱仝、雷横的江湖义气，也正反映北宋末年官府的腐败，那个政权体系没有统一的意志和纪律，形如一盘散沙，高层当权者忙着弄权敛财，中下层人士也就靠江湖义气保护自己和朋友，没有谁再去忠实于那个不争气的朝廷。那样的体系，你忠于它，它也保护不了你，就象卢俊义曾忠于它，缺被奸人陷害；黄文炳忠于它，它