文学作品的意义应该是说明人生，解释人生的。钱先生的这本书，应该是想说明人生是一座围城。在强大的旧社会壁垒面前，方鸿渐显得那么软弱和无力，以至于随时随地陷入“围城”。在我看来，本书描写了众多的围城，令我感触最深却是一种虚无：人生就是一场不断通往围城的旅途，一个人肯定就有属于这个人的那座围城。听起来似乎有几分悲凉，但是回忆一下，围城里的方鸿渐不正是一个连自己的爱情、工作都无法把握，只能被动地、不断的走进、走出一座座围城的那个人？
爱情的围城。
鸿渐第一座爱情的围城，是鲍小姐。一开始鸿渐认为：世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。就像你看到热气腾腾的肉包子，很想上去咬一口的感觉，只不过这种滋味就跟方便面一样，闻起来是很香的，真吃到嘴里了，也就那样儿。因此，他和被誉为真理的鲍小姐来了次逢场作戏。这座城，他只是浅尝辄止，打开门、探出脑袋，看看了里面的风景，就慌乱的溜了。（只不过，这段艳遇成为后来唐晓芙和苏文纨炮轰方鸿渐的理由。）
第二座围城唐晓芙。是应该说，唐晓芙是他最想进去的一座城：在追求唐晓芙时，整个人好像得了重病，一见到唐晓芙这个药方就浑身舒坦，仿佛是给熨斗熨平了。正如鸿渐自己说的：“这相思病把人扰乱得做事吃饭睡觉都没有心思，一刻都不饶人，简直就是神经病，真要不得！不过，生这种病有它的快乐，有时宁可再生一次病。”面对这座“铜墙铁壁”般的围城，鸿渐是使出了浑身解数，但进入城门的最后一步时却出了岔子，就好比快到碗里的红烧肉，香味都闻道了但因为手一抖，肉掉地上去了，这感觉真是令人咬牙切齿。但是我在想：“偷着不如偷不着，香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴，也不过尔尔。”正如萧伯纳所说：“人生两大悲剧：欲望得不到满足或者已经满足。”想想也是，因为欲望得到满足之后随之而来的便是另一种不满足和厌烦。设想一下，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，估计两人也会积爱成怨，以至分手，最终也不过是个“围城”罢了。
第三座围城是苏文纨。在面对苏文纨这座围城时，虽然城门大开，但方鸿渐觉得“她不是我的菜”。因此，鸿渐只瞄见了城头上的一枝红杏，也来不及细细品味，就逃遁了。可万万想不到的是，孙柔嘉这个围城，成了他最后的牢笼，鸿渐害怕自己爱上她，却糊里糊涂地答应了她的婚事，稀里糊涂的进了围城。孙柔嘉来说就好比是一块鸡肋“食之无味、弃之可惜”。所以方鸿渐与她的这种结合算不上令人激动，更像是把假戏做真了，以至于婚姻也成了围城。
实际上，我们跟方鸿渐一样，对于感情一开始是很讲究的，以为是遇到真爱了就一定要飞蛾扑火，矢志不渝，但经历了挫折与波澜后，我们多数人都选择了将就，找一个还过的去的女人凑合了一辈子，虽然讲究和将就听起来没什么差别，但是心态上已经是沧海桑田了，正如赵辛楣的觉悟：“我决不再爱大学出身的都市女人。我侍候苏文纨够苦了，以后要女人来侍候我。我宁可娶一个老实、简单的乡下姑娘，不必受高深的教育，只要身体健康、脾气服从，让我舒舒服服做她的君主。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。”
工作的围城。
可以说方鸿渐整个爱情和事业都是几近失败的，不禁令人唏嘘。方鸿渐是一个优柔寡断，不求上进，又有点自知之明的人，他的性格特点，也注定了他的人生道路。譬如对于文凭这种“遮羞的树叶”，在父亲和岳父的催促下，他不齿又不能不要。拿到文凭以后在收到众人追捧时，又无地自容恨不得找个洞钻下去。在三闾大学谋事时，他又不愿意在履历表上填上假学历。此时，同样是“克莱登大学博士”的外文系主任韩学愈，便显得恬不知耻，鸿渐“以五十步笑百步”的心态得到了心理上的平衡。但后来也是因为不肯在学历上“无耻到底”，才被市侩校长高松年扫地出门。三闾大学这座围城，一开始鸿渐还是蛮想进去的，因此在进城之前遇到的那么多挫折、困难他都挺过来了。可是进城之后，他又发现，人事纠纷令人头晕目眩，自己又不够真才实学，除了夸夸其谈外，一无是处，在这座围城是很难混下去的。加上他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守，因此，他又逃了出来。尽管面对同样一座围城，高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在围城里舍得出来么，对于他们来说这是“归宿”而不是围城了？可是为什么，方鸿渐遇到的只有围城而没有归宿呢？因为他有的只是理想，没有实践的动力和决心，他只能在顺境中驰骋自己的想象，而不能在逆境中改变自己的命运。对方鸿渐而言，他只有一条路，除了退怯、就是逃亡，他只能在爱情和事业中徘徊、迟疑、苦闷、挣扎，他悲剧的一生早早已注定。
在读《围城》的时候，我偶尔会笑出来，但是笑到一半，我又停住了。扪心自问，做过这些事的似乎不止方鸿渐，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样，羞愧的无地自容。直到小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束，我猛然的合上书，却发现自己被困在一座座亟待冲破的围城之中……