《庄子》一书中关于“气”的论述，其实就是现代气功的起源。在《庄子》一书中，有很多气功大师，他们都做到了吐纳之间与天地同和，进入了天人合一的“大化”境界，他们是真正的得道高人。观察他们的外表、行为和风度，我们可以一览真正得道高人所进入的理想境界：
《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御非龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
《庄子·大宗师》：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”“古之真人，不知说生，不知恶死。”
《庄子酚Φ弁酢罚骸爸寥酥眯娜艟怠２唤挥Χ徊兀誓苁の锒簧恕！?
在《庄子》内篇的各篇章之中，真人、神人、至人、圣人等都具有外物不可伤，外害不可侵，外事不可累，达到了一种可与天地并生，与万物齐一的崇高精神境界。所有的这些得道高人之所以可以进入这样的一种“大化”的境界，其主要原因是善于“养气”。所谓“天下一气耳！”（《庄子分庇巍罚┱纭蹲臃达生》里所说：
列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎物上而不栗，请问何以至于此？”
关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。……壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉！”
《庄子啡思涫馈分兴降摹靶槭疑祝橹怪埂币嘀复舜Φ摹按科亍薄Ｔ跹棺约鹤龅健按科亍保孔铀降摹按科亍痹蛑傅氖欠垂圩晕遥兹赐馕锏母扇藕推苹担肽蔡竦乃仄泳辰纾龅矫嫒缢阑遥稳玳履荆晃馕锼郏晃馕锼耍挥胩斓刂涞钠⑾嗤ǎ谕履芍浣氪看獾挠钪婧诵模玫阶钗菊娴淖晕遥簿褪撬降奶烊撕弦坏摹按蠡本辰纭?
真人的“气功”不是先天生成，而是后天练习修养所得。庄子认为：“天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公。”（《庄子吩蜓簟罚┨斓匾跹糁皇潜硐值牟煌翁涫倒楦岬锥际且换厥拢疤斓匾恢敢玻蛭镆宦硪病！保ā蹲臃齐物论》）总结到最后，所谓的“气”，其实指的就是阴阳和谐，是“负阴抱阳”，是“一阴一阳之谓道”，也就是“通天下一气耳！”所谓的“气”，说到底，就是道散发出的光芒，是万事万物包括人体对“道”的必然反映。那什么又是“道”呢？道，是一种和谐，是一种万事万物发展的客观规律。因此，真正的得道高人，其实就是体道最深的人，也是循客观规律自然而为的人，是与天地共呼吸的人。气功所练习的最佳境界，不过于此。
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由庄子的气功学说，想到了印度的瑜伽。在古老的印度，高僧们为追求进入天人合一的最高境界，经常隐居偏僻的山林，长时间的静坐冥想，和自己的身体对话。2009年曾经听过一场讲座，题为“茶熏瑜伽”，做讲座的是小瑜伽大师智娜，24岁，但已经练习瑜伽七年，最近几年分别在韩国和日本修炼。智娜气质恬静，甜美，一种由内而外的修行，给一个女孩子凭添了很多恬淡宁静的气质，由内而外的散发，如兰花散发淡淡幽香。她边讲边做，在做体式的时候姿态和表情更是让人看的发呆，美的让人凝神屏气，生怕一点点噪音干扰破坏了这种独特的韵致。动作很高难，于是，不由的让人想起，女孩子如果从十三四岁练习瑜伽，对气质的修炼和身心的健康应该都是有益的，最起码可以锻炼的注意力集中。瑜伽的修炼也是讲究境界的，最高的境界是接近宇宙的中心，当然，是精神的靠近，也就是思想的升华。抛开俗世的一切欲念，渴望自己灵魂的飞升，追求最为本真自我的存在。印度瑜伽还讲究来世，中国人练习太极拳等更多的是渴望身体的健康。瑜伽是一种形式，中国人想达到健身或美容美体的目的，而印度人却追求最终的修行到最高境界，贴近宇宙的中心，达到来世的灵魂轮回。
催眠术中的“信念”和中国气功里的一些“意念”应该指的是同一种东西，我甚至以为催眠术和气功机理同源。催眠术和瑜伽在某个方面也是很相似的，主要是在瑜伽的“冥想”和催眠术的“信念”上。曾经听过加拿大一名著名的催眠大师的讲座，他现场把几个学生催眠，他们按照他的暗示一一做出了反应，让在场的观众无不称奇。在瑜伽中讲究“相信”，和催眠术中的“信念”应该是同一个词汇。心理学上的“暗示”，和这两种现象中的相信与信念，也应该是一种东西。心理暗示有的时候作用是很大的，所以，能够给身体或心理以健康的良好的暗示，应该对身体和心理都有好处。所谓“相信”什么，你就是什么。在催眠术中，医生会诱导被催眠者进入深呼吸，他们往往会这样说：“现在，注意你的呼吸，你要很深很深的深呼吸，有规律的深呼吸，慢慢把空气吸进来，再慢慢把空气吐出去。吸气的时候，想像你把空气中的氧气吸进来，空气从鼻子进入你的身体，沿着气管流过鼻腔、喉咙，然后进入你的肺部，再渗透到你的血液里，这些美妙的氧气经由血液循环，输送到你全身每一个部位、每一颗细胞，使你的身体充满了新鲜的活力。吐气的时候，想像你把身体中的二氧化碳通通吐出去，也把所有的疲劳、烦恼、紧张通通送出去，让所有的不愉快、不舒服都离你远去。每一次的深呼吸，都会让你进入更深沉、更放松、更舒服的状况。”
因此，无论瑜珈还是催眠术，现代人养生观都集中在精神的修炼与身体的放松上。让整个机体处于休息和放松的状态，让思想处于冥想或信念中，让灵魂彻底的纯净，让精神自由的飞升，与道家的修行达到的结果应该异曲同工，是庄子所谓“游心于物之初”，是“心斋”，是“坐忘”；是“抱朴”，是“守一”；是“朝彻”，是“见独”。何谓“心斋”？“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚以待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”（《庄子啡思涫馈罚┖挝健白保俊岸橹澹泶厦鳎胄稳ブ诖笸ǎ宋阶！保ā蹲臃大宗师》）无论“心斋”，还是“坐忘”，都体现了体道者对道