电子计算机分作硬件和软件，计算机本身，就是硬件，中央处理器，即计算机的灵魂，称作软件。软件和硬件的关系，犹如人的头脑与人的身体的关系。没有人的身体，就没有人的头脑，这是谁都知道的。没有人的头脑，就没有人的智慧和理性，就没有有理性和智慧的人。头脑，是人的软件，是人区别于其他动物的特征。当然高级动物也有头脑，也有软件，但是，他们的软件太差，智能太低，与人相差太远。以有身体来看，人与动物无根本区别，人与动物有区别，就在于软件的差异。从根本来说，人与动物有别，就在于头脑的区别，在于理性与智慧的区别，软件的区别。如果计算机没有软件，就与其它机器一样，就没有计算机。软件是计算机与其它机器的根本区别。计算机的开发，在于软件的开发。人要不断进步，就得使思维、智慧不断发展创新。
一篇文章，一首诗，一切文艺作品，包括音乐、图画、雕刻等等，都有自己的软件和硬件。语言、文字是文章的载体，是文章的硬件，文章的内容、意义，则是文章的软件。诗歌也是如此。乐曲、乐器是音乐的硬件，表达的内容却是软件。图画的颜色、线条技巧是硬件，所表达的内容是软件。虽然一切硬件在制造技术诸方面都有不同差别，然而，同计算机和人一样，硬件的区别不是根本的，而只有艺术的内容，即软件，才是艺术的灵魂。艺术的硬件，不同于计算机的硬件，因为这些硬件只具有相对的固定性，它们也在不断革新中。正如软件是计算机的主体，头脑是人的灵魂一样，艺术本质在于内涵，在于艺术的思想和内容，即艺术的灵魂。计算机没有软件，人没有头脑，就没有灵魂。艺术没有思想内容，也就没有灵魂。艺术的高低，由其本质，即艺术的思想内容决定。艺术的内涵，由表达内容的深度、思想认识的深度和思想是否有所创新决定。
现在中国的艺术，多是同一内容的颂歌，根本看不见活泼的思想和新的意识，想从软件上去区别出艺术品的高低，是不可能的。为区别艺术品的高低，在文学上，就以文字蹊跷为准。图画就以线条组合和色彩鲜艳为准。音乐内容除爱之外，似乎没有其它东西，就只能以佶屈聱牙为准。这样，艺术的内涵，艺术的本质，艺术的软件，就被人忽视。因为书法、图画、舞蹈、音乐、有较为复杂的硬件，使人从形式上也有一定的美的感受，因此就越来越吃香。而以软件决定美的文学、诗歌就越来越被人看不起。然而，无论硬件如何好，也只是软件的载体，也是没有灵魂的东西，也只能叫作技术，技术不叫艺术。这正如车床只是车床，而不是计算机一样，同马牛等不是人是一样的。所以，有人批评上海无艺术时，上海一位艺术家如此答复：“从艺术角度看，上海无艺术，然而，上海或许还稍比其它地方好一些。”国家天天呼唤出精品，没有思想内容的创新，能出精品吗？凡是艺术，就必须有思想内容，正如计算机必须有软件一样。这里所说无内容，只是说没有创新的内容，没有深刻的内容，犹如计算机只有一个软件一样，没有新的软件的开发。计算机的发展，在于软件的开发，艺术的开发，就在于内容和思想的创新。虽然机器换了一代一代，如果没有软件的开发，计算机仍然只在一个水平上。艺术没有思想内容的创新，自然没有精品。
科学理论和技术都十分重要。科学理论是思维的创新，理论的突破，如果有一点突破，都可使技术带来飞跃的发展，因此，理论是科学技术的核心。中国的宇宙飞船，能载人上天，证明中国航天技术已有相当水平。然而，我国的创新能力，却排在世界第六十三位，还在一个小国，多米尼加之后。这是为什么？我们虽然天天叫创新，却并不重视理论的创新和突破，而只重视技术创新。这是因为，技术是看得见摸得着的东西，是马上可以见功效的，理论研究却不能一下见着成效。然而，许多技术都是别人早有的，我们只是跟着别人走而已。这能叫创新吗？一切新理论，在创始之初，多不为别人理解，都被人视作荒诞。然而，许多国家，容许这种荒诞存在。许多国家，为理论研究提供各种条件，即使研究者死时，仍然没有成果，国家仍使这种研究有人继承，这就是他们能使其科学突破和向前发展的根本原因。我们国家，看重的是眼前功利，理论创新、思维创新却重视不够，这能比别人强吗？