原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解读：好的管理者应该像水一样，为什么这么说呢？因为水滋养万物，而不与之争。所以好的管理者总是善于沟通和辅助人民和谐发展，而不是处在人民的对立面，当今，很多政府往往都是处在人民的对立面，所以冲突不断，人民不断内耗，将无助于和谐发展。
上面的水只是老子为了给“道”一个具象，因为“道”实在是太粗相了，太不可捉摸了，所以，老子为了让别人更好的领悟“道”，引用了我们常见的水来比喻，“水利万物而不争”中的“利”的意思，应该用辩证的观点来理解，比如：发大水，虽然洪水冲毁了庄稼，对庄稼不利了，但是有利于病毒微生物的繁衍。
水还能够处在任何恶劣的环境中，如：卑下，肮脏的地方，举个例子：与人不同，人往高处走，水往低处流，老子希望人要清静寡欲，为道日损，也就是不断减少欲望，因为欲望多就往往得不到满足，得不到满足就会痛苦，而且欲望多往往导致争斗；所以，人应该象水一样往下走，无欲无愁无痛苦，所以，老子觉得水的这些滋养万物和无欲的特质非常接近于“道”。
我就很喜欢毛泽东提出的“人民公仆”几个字，可见他老人家是希望管理者能够象水一样去沟通和服务于人民的，所以，好的管理者应该能够安然地处于各种情况之中，始终以“道”的理念去辅助人民。
讲到这里，我又想到了观世音，佛教里的观世音是我们从小就非常熟悉的角色，但是，我们多数人都以为她是女性，其实，她是非女性也非男性的，她会变，就象水一样，我最讨厌用神话来解释“道”，更不喜欢用已经被证实是伪科学或者落后的知识来解释“道”，我这里只是随便提一下，以作形象补充。
得“道”的“圣人”能够象水一样，顺“道”以治理天下，我这里还是拿毛泽东主席为例，我个人认为他老人家便是顺应“道”的一个典范，在他的领导下，万众一心，使得人民能够在被列强压迫和剥削了二百多年的满目疮痍的土地上建立起了新中国。
也正因为他顺应了“道”，所以百姓们都安居乐业，路不拾遗，夜不闭户。也正是在他的领导下，我们的中国才在短短的二十几年里，便打下了坚实的军事基础，让中国人民挺直了腰杆，让中国真正屹立于世界之林；也正是因为他顺应了“道”，我们才打下了坚实的工业基础，以至于有了丰富的资源让后面的人去搞改革，去搞开放，注意，毛泽东不是不开放哦！只是没有后来开放，也不是不改革哦！只是不象现在这样的改革。
所以，作为一个管理者，心境一定要深远，对人要仁慈，说话要诚信，为政者要善于治理；做事情，要做自己擅长的能够做好的；行动的时候，要善于把握住时机。
随着苏联等一些社会主义国家的解体和性质的转变，社会主义阵营已经开始产生了危机，帝国主义的风头越来越劲，正在吞噬一个个国家，这个世界已经快要成为白人的世界了，不要看他们好像很文明，开口闭口“thankyou”，好像很礼貌，很绅士，正是这些“绅士”掠夺了我们的资源，剥夺了我们的自由，以前是，也在还是。我不是民族主义者，也不之种族主义者，但是，时下，在整个人类的意识还没有达到博爱这个高度的时候，我个人还是觉得有一个强大的国家以保证我们的国民不会像犹太人被追赶和掠杀，看到那些贪官和奸商的子女了嘛！如果他们的父母把国家搞垮了，他们的“犹太”日子就来了。
正因为管理者与世无争，所以他的意志就是老百姓的反映，所以你就不会有过失。也许会有人说：“人不是水，水是没有欲望的，可人是有欲望的，毛主席难道没有过失吗？”这个问题，我们这里就不讨论了，我们应该这样理解，一个象水一样的“圣人”，如果他能够一心为公，并且尽了自己的能力去做了，即使做错了，大家也都不会怪罪于他了。只要是人，都会有过错，换做你坐他的位子，你能做得比他好吗？还是那句话，毛泽东不是神，他是圣。如果你不信，纵观历史，再动动自己的脑子，分析对比一下就知道了。