《红楼梦》后四十回应是高鹗所续，其文采情理哲蕴明显跌落。在情节的织造上，高鹗是擅长的，但他不是曹雪芹，也没有曹雪芹细腻,所以出现不同的结局，与前边伏线暗示有一些冲突是必然的事。但是，有一个方面他犯了一个巨大的错误，那就是林黛玉这个娇小的女子，她虽然在世人眼里尖酸刻薄，但她的心里没有恨，至少对宝玉是不存有恨意的，自始至终都没有。至于说她的死，高鹗写的是很生动，但再生动也是与前面不谐的。因为，颦儿不会害别人，他只会自己和自己过不去，她压根就不会恨宝玉。
为什么这样讲？因为《红楼梦》开篇就写道，这个黛玉的前身是一株绛珠仙草，日日受者神瑛侍者的浇灌才得以成活，并续成后缘，是为红楼一梦。在红楼梦里，黛玉是用泪水还宝玉前世的情债的。因为是还债，所以还的是自自然然，不会有什么委屈存在。
再者，曹雪芹的本意塑造黛玉是“情情”的个性，就是说他对她喜欢的人和事倾注真情。这两个字里没有含着恨的意思。所谓的因爱生恨，是俗人的体验，是今天的人把一些感情体验嫁接到红楼里，是很荒唐的。尽管说爱情这东西是自私的，黛玉得到了宝玉的爱情，没有得到婚姻，但她没有因此生恨，在得到和失去之间，她会产生一种虚无感和哲学上的思索，应该会记起前世作为绛珠草的一些境遇，并且悟出一些什么，不会恨宝玉恨得吐血，还说什么“宝玉，你好……”，如果曹雪芹看到现在的人读到这样的《红楼梦》，会破笑为涕的。
曹雪芹是一个怪人，他喜欢通过一本书把自己的诗传下来，一举两得的事，甚至是多得的事。他有足够的才艺和自信完成这件事情。但他在写书的过程中，手抄本产生了很大的价值，边写边有人重金索取。曹雪芹虽也借此糊口，但这不是他的初衷。因为真正的文人从不会靠写书赚钱。他会因此觉得这样一种写作不太高尚。而且到后来，可能模仿他的风格写红楼的人越来越多，导致一些人不辨真假，甚至还有一些印刷全本出现，严重歪曲了他的写作本意，损伤了他的美丽情志。越到后来，他心力交瘁，病体不支，心想这无聊俗世，我纵然把个红楼写完，包含了世情百态，人模狗样，这世道也不会怎样改观。俗人明明多于雅士，谁会相信那些文章真假？莫若留得半部红楼，待无聊之士闲暇探佚，我却省却许多工夫，反倒有趣！这样想了，便决定不写。但后来却总是心痒手也痒，不经意间又随意挥毫过几篇，有的拟了题目却没写，更加的使此部红楼扑朔迷离。
曹雪芹是个凡人，他有爱有恨，但他又是分裂的，其中一个他非但传了诗，还把他的全部思想注入红楼。这个他没有恨，只有爱和悟。你们抢写我的书，盗我的版，我顶多骂你们两句，骂骂这世道，我恨什么？这世间这么多好人，这么多水做的女儿，我品都品不过来呢！
要我说，曹雪芹这个复杂的文人身上实有宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤的某些个性，但他把这些真事都隐去了。要紧的是他身上扑朔着黛玉的清高雅影，所以黛玉在他笔下更显委婉曲折。无人比雪芹更懂黛玉。雪芹写书的意思是堪破，所以无论是他还是林黛玉，在红楼大梦里不会有恨，更不会恨贾宝玉！
从曹雪芹的著书过程我们不难想到，林黛玉的死肯定会像葬花一样充满诗意，充满淡淡的忧伤和深思，有一种深刻的大众的孤独，而不是恨。若是恨，这红楼就没有了意义。你想想吧，《红楼梦》本来不叫红楼梦，叫《石头记》，石头记下来红楼女子的大梦一场，所以石头是最有发言权的。林黛玉恨不恨石头，石头自知。林黛玉若是恨死了石头，还恨得吐血，石头岂有脸把些些往事细数出来给大家看！
其实黛玉是死在水里的。死也要随花一起漂流，死也要找河里有石头的地方！