22日上午，成都一名高校教授为跟随自己三个月的爱犬签订了一份价值100680元的葬礼协议，费用包括送别礼厅使用一次18000元，豪华送葬车10000元一次等。在亡犬的灵堂上的挽联上，采用了“人狗情未了”的主题标语。“重金葬狗”事件披露后，一时众说纷纭。（7月23日华西都市报）

网上的热议颇多，有的认为老人用自己的钱厚葬狗狗是他的权力，有的透过事件看到了社会对老人的关爱太少这样的社会问题。但更多的是骂声、责难声，说他疯了，有钱没处花，为何不去资助贫困户、贫困学生？笔者以为，这一事件是对当今富人“人性”与“兽性”的一次PK，在这次PK中，人的“兽性”占了上风，而应该属于人的本性的“人性”，却处于下风，败下阵来。

教授与爱犬是在大街上相遇的，当时，这只犬是一只无家可归的流浪狗，看到教授后，就一直跟着，教授觉得它可怜，就把它带回家收养了。这只狗也是通人性，来到教授家后，为教授解了许多的孤独和烦闷，狗有“家”了，教授也有伴了。从动物保护协会的角度来看，教授是个很有“人性”的人，他的善举至少使这条流浪狗、这只畜牲没有饿死在街头。但是大家想想，教授经常在成都街头散步，就没有遇到过穷人，像教授这么有知识的人，就没有从媒体上看到过中国还有多少国民生活在贫困线以下？会不知道中国还有多少城市居民在吃低保？他在看到穷人时，在得知他的同胞中还有那么多的人还挣扎在贫困线上时，他是否动过恻隐之心？是否想过拿出一部分钱来资助下他们？就在他为他的狗狗用天价办葬礼时，我国的一部分地区正在遭遇洪灾，有的群众房子被冲跨了，将面临着居无定所的困难；有的庄稼被毁掉了，将面临着吃饭无着落的困境。这位教授是否想过拿出钱来帮帮他们？然而，没有见到有人提起过。面对人类时，他没有爱心的萌发，面对畜牲时倒是爱心勃发，这本身就是没有社会责任感，没有“人性”的表现。

当今社会，愿为自己的宠物花巨资的当然不止这位教授。只不过是这位教授是为狗狗天价厚葬，别人呢，有的花几万、十几万买宠物，为宠物建豪宅，为宠物买名车，为宠物请名医，狗比人穿得靓，狗比人吃得好的现象绝对不是个例。“兽性”是越来越发扬光大了。

与此相比，“人性”却在一部分人中逐渐淡化。他们宁愿与宠物终老一生，也不愿意与人结婚；他们宁愿牵着狗出外散步，也不愿意与家人共享亲情；他们宁愿与宠物卿卿我我，也不愿意与隔壁的邻居打声招呼。如果你伤害了他的宠物，比伤害他的老子还要伤心；如果你不给的宠物脸面，比不给自己脸面还要难堪。他们面对真人没得话来说，面对畜牲却是无话不说。这并不是因为这些人的人心没有进化好，而是这些人的人心正在向“兽心”退化。亿万年前，当类人猿进化为人类的时候，它压根儿没想到人类还会有退化为动物的时候。

马克思主义哲学认为，人类与动物的本质区别，在于人是有思维的，而动物没有。也就是说，人有社会属性，而动物没有。人会有社会责任感，动物则没有。当一个人的没有了社会责任感时，他的“人性”也就正在失去，没有了“人性”，也就只剩下动物的“兽性”了，他与动物有何分别？

这是人的悲哀！