据央广新闻消息，国家有关部门针对某些出版单位胡乱出版论文期刊的行为将采取整治措施，遏制和根除这一造成学术腐败和弄虚作假的土壤。
据有关部门统计，我国每年出版刊登的论文数量排名世界第一，可是，论文能转化为现实生产力，或者含金量高的论文却为数不多。为什么论文的表面繁荣没有促成论文转化成现实生产力的繁荣呢？原因之一就在于论文的造假。大量虚假的，毫无新意的，靠剽窃，复制，改头换面的泱泱论文汗牛充栋，不可胜数，可是，其中却乏善可陈，因为滥竽充数者多矣哉！
现在，“制造”论文已经是一个利益链条，评职称，考学位，评专家，升职等需要一定数量的论文，而有的人却没有写论文的能力。但不要紧，有钱能使鬼推磨，只要有了钱，就可以解决问题。不会写？没问题，可以从网上抄袭；可以找枪手代笔；刊登不了？没问题，没有钱解决不了问题，可以花钱买版面。如此，一个完整的从制造到销售的利益链条形成了。各取所需，你好我好大家好。但是，出版单位的利益寻租，却为不良论文的制造与刊登提供了土壤，败坏了新闻出版单位的名声，扰乱了出版物管理秩序，无形中对学术不端和制假造假提供了保护伞。
另外，我们的职称、专家等评定机制也存在一定的问题，那就是片面地追求论文数量和论文刊发单位的级别，只要达到了这个要求，则不管那论文到底符合不符合要求，是不是精品。这种以数量定英雄的评定机制本身就是以偏盖全的形而上学观念，而不是辨证的、科学的观点。
若以论文的数量来评价老子和孔子的话，恐怕两位圣人都评不成教授，也当不成专家。比如老子吧，毕其一生的心力，才写出了五千来字的《道德经》，这样可怜的论文数量，怎么能够当教授？又譬如孔子吧，其实孔子真正的作品只是《春秋》，因为史记上说“仲尼厄而作《春秋》”，至于其他如《诗》、《礼》、《易》等，都是孔子补正和修订，而不是他自己的作品。《论语》就更不是他的作品了，因为只不过他的弟子们记录的他的言行，因为孔子向来是强调“述而不作”的。请看，孔子的论文也少的可怜，这样的人怎么能当院士，做专家？
可是，《道德经》字数虽少，却字字珠玑，字字值千金，如黄钟大吕。在五千字的文章里，老子阐述了东方文化的价值观，形成了朴素的东方哲学的思想体系，如“道生一，一生二，二生三，三生万物”等，这一体系至今仍影响着中华文明的走向，甚至影响着世界的哲学进程；而孔子的言论呢？更是被现代人奉为圭臬，成为修身处世的哲学经典，半部论语治天下。请问，现在的那些动辄几万字几十万字的论文，能否治理好一个小企业，甚至管理好一个家庭呢？光有数量而没有质量的所谓论文，又与文字垃圾有何异！淘金黄沙始见金，浮华的背后到底有多少是能够给人带来心志的启迪，带来智慧的升华的经典？
通过这种现象，我们至少要澄清两方面的认识。一是，有出版权的部门和单位一定要洁身自爱，谨慎行使出版权利，不出卖灵魂，不做金钱的奴隶，不为学术不端提供机会与土壤。二呢，要彻底改革我们的职称、专家等评聘机制，不以论文的数量论成败，而要以论文的质量论英雄。只要这论文能够很好地转化为现实的生产力，对人们的思维改变发挥突出的作用，能够影响当下中国的哲学与文化，即便它只有几千字，甚至几百字，就有资格当专家，提教授，做院士。因为大音奚声，大象无形也。
“不以数量谈成败，要凭质量论英雄。前路漫漫艰险阻，君当自强舍虚名。”还学术界清明晴朗的天空，还出版界儒雅高尚的精神，还人们以诚实信用的希望，我们还有许多工作要做，任重而道远，不可不慎也。
二〇一一年二月二十五日