神话是一个国家、一个民族生存与发展的原始缩影。西方人“言必称希腊”，可以说，西方文化的摇篮就是希腊文化，而希腊文化主要是希腊神话。因此我们有必要搞清楚，东西方神话到底有哪些差异。
——神的形象不同，影响东西方对生存的迥异诠释
早在先秦，我国就有许多神话名著，如《山海经》、《左传》、《楚辞》及《吕氏春秋》等。汉代的《淮南子》、《吴越春秋》，以及魏晋六朝的《搜神记》、《述异记》等版本，也都有许多神话故事。其中，以《山海经》最为丰富，接近远古的原滋原味。在这些记载中，呈现出许多始祖神、英雄神、创造神、统治神和反抗神等丰富多采的神话人物形像。他们大多是外形怪异，超凡脱俗的。
盘古：开天辟地之神，天地浑沌如鸡子，盘古生其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长；
伏羲：人类的始祖，传说与女娲是兄妹，或是夫妇。他们俩都是人面蛇身，其下半身绞媾在一起；
炎帝：亦称“神农氏”，南方的天帝，人身牛头。其形貌和诞生时的灵异皆与农业相关；
黄帝：又称“轩辕”，汉族祖神，也是造物之神，“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”；
颛顼：北方的天帝，黄帝的曾孙，也象他曾爷爷一样，巨如天地。他命令重双手托天，命令黎双手按地，从此天与地的通道断绝了；
帝喾：黄帝之后，生来神异，外形怪诞。他的子孙有“四鸟、豹、虎、熊、罴”，后羿的弓箭就是他给的；
蚩尤：远古战神，炎帝的后裔，人身牛蹄，四目六手，头上长角，毛发如剑；
祝融：远古火神，炎帝的后裔，兽身人面，没事时就脚踩两条巨龙踏浪玩酷；
嫦娥（原名恒娥）：帝喾妃子的女儿，后羿的妻子。她百无聊赖，偷吃“不死的神肴”，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥遭冷落，无奈抱着兔子，背井离乡，独居住在月亮上，变成蟾蜍。她只把神肴与女性分享，因此女性有月经；
夔（kui）：传说他居住在中国东海的流破山上，身体和头象牛，但是没有角，只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。黄帝和蚩尤战争之时，黄帝捕获了夔，用他的皮制作军鼓，骨头当作鼓槌，鼓声传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
与中国神相比，希腊神就好看多了。他们与人同形，而且男的健美，女的妖艳。
宙斯：众神之王，掌管雷电。他威严地坐在宝座上，威风凛凛。头戴橄榄冠，狮鬃般浓厚的头发饰在宽阔的前额上，卷曲胡子，浓眉大眼，深深的眼窝，高高的鼻梁。他右手执着带翅膀的雷电棒，左手高举维多利亚雕像。据说，他是西方很多女孩子的梦中情人；
赫拉：宙斯夫人，她头戴贵冠，眼睛大而明亮，飘逸的长发，使她那瓜子脸显得更加美丽迷人。她纯洁文雅，高贵庄重，一手拿着象征多产的石榴，一手握着栖息杜鹃的权杖。因此他是中老年男人的偶像；
哈得斯：冥王（相当于中国的阎王爷）。他长发散乱，胡子蓬松，遮住脸庞，忧郁的神情颇具性感。他头戴乌木冠冕，右手拿着指挥亡灵的神杖，左手拿着一串冥府的钥匙（估计这钥匙没人想要）；
波塞冬：海神，容貌冷静，卷发垂肩，手持三叉戟，象征着海洋的汹涌澎湃和不可征服；
雅典娜：智慧女神，她生性好动，喜欢站着，宽大的长裙垂到脚面，迎着海风，倍显曲线美。她胸前披着一块用金线缝制的山羊皮，右手举着胜利女神像，左手执盾。我感觉女大学生应该喜欢她；
阿波罗：太阳神，朝气蓬勃，英俊潇洒，浑身桂香，长发飘起，头戴桂冠，身穿名牌，昂首蓝天，弹琴歌唱，尤以美声见长；
阿芙洛狄忒：爱神，发式紧密，眉清目秀，双眸含情，艳丽迷人。她常常裸体，有衣服也很少穿，特喜欢写真集。如果非穿不可，那也是在丰满而性感的身材上，蒙着轻薄的柔纱，令人神魂颠倒。因此说，她是所有女性的典范，粉丝颇多。
同样是两个文明古国，东西方神像的差异竟如此明显。马克思说：“神话是通过劳动人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式，加工过的自然和社会形式的本身。”神话起源于远古时代人们的口头文学。
大家都知道，中国的地形，从大西北至东南沿海，呈向下阶梯状。因此，所有的恶劣风暴都能从西伯利亚长驱直入，自然灾害频发。面对神秘未知的大自然，脆弱茫然的人们，为了在心里找到寄托，希望有一种力量能战胜自然灾害。于是，中国神的形像就产生了，而且多是巨大无比，面目狰狞，望而生畏的。
而希腊半岛，东临美丽的爱琴海，海上星罗棋布着几百个岛屿，犹如撒在海面上的珍珠。人们恬静地生活在这世外桃源般的小岛上，在此诞生取之不尽、用之不竭的希腊神话，也就不足为奇了。古希腊神话的时代，又称“荷马时代”。从公元前11世纪到公元9世纪的希腊神话，就是反映了那个时代，古希腊人对世界、对人生、对生命的整体感悟。所以希腊神话表现更多的，是人们对吃人社会的愤愤不平，和对美好生活的无限向往。在这样大环境下产生的神话形像，很自然地体现出人们对审美的追求。希腊神之所以被世代崇拜，不是象中国神那样，因其道德崇高，而是他们都有着比凡人更加健美的肉体和更强烈的欲望。美丽无国界，即使在我们东方人眼里，希腊诸神的形像也都是美的化身。人们习惯把希腊神的雕像，摆放在大门两旁或是房间里，而不是巨猛的盘古和伏羲。
——神的品性不同，造就东西方对伦理的两种尺度
首先，东西方神话有共同之处，那就是因果报应。魏晋以来的志怪小说，大多如此。董永勤劳诚恳、善良孝顺，才会有七仙女下凡与他婚配。即使是鬼狐，也多是外表恐怖难看，内心爱憎分明、知恩图报。希腊神话也把因果报应做为框架。国王坦塔罗斯把自己的儿子剁成碎块，烧成佳肴，端给神仙们享用。宙斯闻后大怒，罚他永远站在齐脖子深的水里，当他渴了想喝水时，水会自然下降；他的头上长满了晶莹可爱的果实，当他饿了想吃时，果树会自然升高，使他可望而不可及。
同时，东西方神话在解读人性方面，又有很大的不同。中国神是不允许与凡间的人类通婚性交的，以体现其神圣不可侵犯，和至高无尚。牛郎虽然娶了织女，但玉皇大帝是绝不允许凡人“以下犯上