导读：英雄迟暮，其怜矣矣，想像当年曹操赤壁大败后颤微着的脚步，那份魏王的荣耀似乎愈见苍白。一代枭雄的称号或许是后人对他的公正评价，曹操不是罪大恶极之人，无论如何，他终其一生始终没有以曹代汉，至于后来曹丕称帝

英雄迟暮，其怜矣矣，想像当年曹操赤壁大败后颤微着的脚步，那份魏王的荣耀似乎愈见苍白。一代枭雄的称号或许是后人对他的公正评价，曹操不是罪大恶极之人，无论如何，他终其一生始终没有以曹代汉，至于后来曹丕称帝就又是后话了。小时候看三国，带着懵懂天真嘲笑曹操的奸诈，那时的我万万没想到多少年后的今天我会为他感到刹那的揪心。作为臣子，他确有罪过，就拿不一心匡扶汉室来说，他不忠；他想以曹代汉，是为不忠不义。可是，站在曹操的立场，从一个人的角度来说，他是可悲的，他终究只是一个丞相，就连曹丕称帝后也只是追谥他为武王，文王这个梦想在他生时没有实现，死后也随他久久埋葬。当曹丕自命为文王时，不知九泉之下的曹操作何感想，可以肯定的一点是，那该是一种极其复杂的情绪。曹操一生戎马，从当初那个孝廉到最后三国鼎立的局面，他是认真地在过自己的一生，无怨无尤。可能有点武断吧，我无从得知历史上那个曹操究竟如何，但是在《洛神》里，那个曹操，令人揪心。我想我应该读懂他七分了吧。
最初看《洛神》，感动于甄宓的才情，感动于曹子建的痴情，更感动于子建和宓儿相知相惜的真情。“愿得一人心，白首不相离”，他们本该在一起的，妾为丝萝，愿托乔木，青青子衿，悠悠我心，可是，世事总是不得完美，才子佳人未必就能佳偶天成。洛水之神，水中仙子，甄宓注定了一生命运多舛，而子建也注定了孤独终老。是宿命还是现实？在战火纷飞的年代，甄宓这样的女子本就有别于寻常女子，“江南有二乔，河北甄宓俏”，自古美人被视为红颜祸水，美人误国似乎成了一种定律。当曹丕拔剑指向宓儿，痛斥“美人误国”时，甄宓道“自古英雄成王败寇，而那些败寇总喜欢把丧国之名扣在美人头上，可是，有谁想过，女子的一生哪由得自己选择，都说美人误国，为何不说是英雄误了美人一生呢？”当时，就被这段话震慑住了，是呀，芊芊弱质女流又如何能颠覆天下大业，可是历代史书却记载了不少的红颜误国。自古红颜多薄命，或许，正是因为所谓的英雄误了她们的一生。
一直不明白，为什么是曹丕而不是曹植被立为世子，明明曹操更为钟爱曹植，又为何传位于曹丕？直到最近又看了一遍《洛神》，才窥知个中缘由。当年曹操雄霸一方，篡汉之心呼之欲出，就在邺城铜雀台落成之日，曹植一篇《铜雀台赋》就已经奠定了他的一生。“翼佐我皇家兮，宁彼四方”，生性仁厚的曹植一心想匡扶汉室，无丝毫篡汉之心，这点就与曹操背道而驰；而曹丕就正好相反，其为人也，刻薄寡恩，一心想建立一番功业，野心较其父有过之而无不及，试问，面对这样两个儿子，一心想以曹代汉的曹操会如何取舍呢？答案自然是显而易见的。纵然曹植才华横溢，纵然他仁德忠义，若在治世，他必定成为千古明君，流芳百世，只是，他生不逢时，那是乱世，乱得不能再乱的乱世。所以，他只能以诗文流传千古，历史上的曹子建终究只是个吟弄风月的才子。
只可惜，在曹操眼中，美人江山是一个整体，为了巩固曹家历代基业，甄宓所嫁之人必为世子，他需要一个才德兼备深得人心的女子来母仪天下，所以，名为挑选儿媳，实则为曹氏江山挑选未来的女主人。纵然甄宓和曹植两情相悦，也不得不成为那个时代的牺牲品，前世今生，到底孰因孰果？是前世河伯后羿和洛神的宿命，抑或今生曹丕曹植和甄宓的恩怨？世事弄人，上苍不会见怜，或许，女子无便是德是那个时代最值得记下的女箴。也是，她成了他大嫂，而他，成了她三弟。那是怎样一种相顾无言，从此，朝夕与共却不能白首到老。情爱中最痛苦的莫过于在最爱的时候分开，不是不爱，是不能爱，一份爱，却要承载着天下，这样的担子只能由他们来挑。
多年后，曹丕称帝，此后不久，甄后被赐毒酒，命归黄泉。曹植泛舟湖上，恍惚见洛水之神翩然舞于江心，是为《洛神赋》。至于《洛神赋》，并没有记得那么清晰，只是记着甄后服毒酒后曹植那声嘶力竭的哀嚎：“你既然不珍惜她，当年又何苦娶她？”曹丕，你能回答吗？
愿为比翼，振翅高飞。愿得一心人，白首不相离。

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