一个国庆长假浑浑噩噩地度过了，两天的滁州、琅琊山回来了，而莫名的失落、沮丧莫名的铺天盖地地卷来，莫名的秋愁、忧郁紧裹着我，使我不得开心颜。
天正蓝，可天太高太高离我太远太远，我看不到云朵，水正清，可水太碧太碧耀我眼球，我看不到鱼儿，风正悠，可太爽太爽缭我心魂，我迷失风向。只有滁州路途中浓浓的飞扬的尘土，遮天蔽日，让人难以喘息，难以置信，反而让我清楚这世间有这样的路途，混沌不开，污浊不清，我努力不让尘埃浸染，不让心迷失。
琅琊山幽静，醉翁亭喧嚣，琅琊寺不清静，那里的和尚超凡入俗，比我这凡夫俗人更俗，也更洒脱，在超俗撞击灵魂的钟声中那和尚笑的很灿烂，很暧昧，而我的心不知为何颤栗，是那和尚超然了，还是我超俗了，或许这就是我等俗人与现代佛门的差距？《大悲咒》在寺中缭绕，我不解。
红尘中有许多的无奈，南天门上造了许多假，竖个假牌子写个琅琊山，摆个假老虎，吊几个假猴子，我不知为什么要造这些假，是嫌这的景点不够，还是想点缀大自然？这画蛇添足实在让人不解，这就是红尘中的人在自己愚弄自己，自欺欺人。
站在南天门的峰顶上，山抹微云，层林尽染，群山连绵雄伟，而不远处的城池一幢幢楼房如堆起的一个个高低不一的火柴盒，白白的一片，在这并不高的山前是如此的小，像儿童的玩具，这城中的人个个在摆弄这玩具，只是看谁玩的精彩，玩的潇洒，玩出门道。可不管玩的是好是坏，最终都不如这山中一块嶙峋的石头，一棵松柏，更不及这千年的钟声。可红尘中的人还是在不停地玩，不停地磨难自己。
当年的欧阳修选择在这里饮酒会友、吟诗作文、办理公事，喜欢的是这山中的自然清幽，可今人怎的就这样浮躁？我想醉翁先生还想继续长醉不愿醒来。
一千多年前的琅琊山比今天的琅琊山是更加灵秀还是粗笨，我想一定是更加灵秀，“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”“但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。”今天的琅琊山是有一点绿绿的泉水，但没有那文中两峰之间泻出声如空落似管弦的潺潺幽泉，那醉翁亭也没有临于泉上，更没有看到禽鸟之乐。山中倒是多出了许多嶙嶙的怪石，白灰色，一块块竖立着，尖锐棱利，仰视着古柏藤蔓，怒视着繁华今人。
景点中描述的深秀湖实在不如我们县城的东城水岸旖旎，巴掌大的湖面小的可怜，尽管有游船，太阳下仍没有波光粼粼的浪花，如织的游人站在不长的曲桥上实不相衬，不敢相信这是网上照片中的深秀湖。晚上下山时经过湖时，安静没有渲哗的游人，只有一位男士的水中游泳，死寂的湖面荡起层层涟漪，激起圈圈波纹，这时的深秀湖像醒了。不知这湖是原始的还是后人挖掘的，今人不该把它如此隆重推出，渲染的如此美丽，让人失望。
整个琅琊山之游，让我留连的不是景点，是坐在游人不去的幽静山中，虽没有火红的枫叶，但林中蔓过的秋风，清凉爽滑，远处寺庙的钟声，悠悠回荡在山中把我带到远古，我似乎看到了当年的六一居士悠闲地在此漫步，庆幸自己被贬至此“林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也”之地。慢慢西下的太阳仿佛就在身后伸手就能摸着，暮色提前笼来，不意的秋寒悄悄靠近，反而有种别样的温馨，我想要的那份柔柔、软软、凉凉、清清的秋意聚来浸润我，渗透心魂。算是寻到了放飞秋色心情的境地，秋山共长天一色在胸中涌动……
今晨，灰暗的天空，灰暗的心情，掩卷清思，寒风寂寥中，《月儿高》在耳畔响起。
游玩琅琊山本不是我的初衷，可我还是选择了它，这个我书写过无数遍的《醉翁亭记》，为什么？为什么……