写在一零年教师节前夕
教师节将至，耳闻目睹抑或明者吃请送礼，暗存厌恶，抑或愤懑呐喊，为清白证身，如此种种，殊途同归而已——圣人，百世之师，在哪里？
圣人非人，无人无我，居人前而利其后，民乐推之而弗厌，故以其不争，而天下弗能争。圣人非人，是因为圣人即是精神境界，是人类尊重生命，尊重自然的终极归宿，而教师则是圣人的信徒和使者。
师者，传道，授业，解惑。何谓道？何谓业？何谓惑？
道即自然，即规律，逆之则亡顺之则昌。业者万象，不过生存之技。惑者即疑，疥癞之患耳。世人有喻师者为指路明灯，昆仑以为殊为恰当。道可为人指明方向，业可助人甄选工具，惑可帮人排除障碍。道业惑，三位一体，不可或缺。为师者重道可谓人师居上，重业者可谓经师次之。奈何世人感叹疑惑，经师易遇，人师难遭！
此惑非邻人之苦，乃众生之惑，究其缘由，昆仑窃以为可以言之从三。
一者，人有七情之灾，六欲之苦，为师者亦是常人，一旦推脱不过人情世故，修心不修口，修道不修手，难免坠入名利苦海，传道已不敢妄想，授业只怕也是应景了事，解惑就更不知惑从何来。
二者，重商轻文，从者如涛。国人历来是穷够了，也穷怕了，所以重商取利原也无可厚非，但绝不该就此轻文，说轻文已经是遮羞了，该说是丢弃，而且很彻底，俗语也叫“绝户”。
国人有一样世所仅有之宝贝，外人弗能抢，但能诱人弃之，及外人捡而启用，和抢走就没什么区别了，这宝贝即是中华五千年来传承的思想和文化。
倭寇抢走了佛法、茶道、绘画、五经，虽然不是原汁原味，但毕竟已然生根发芽，棒子要抢儒道、甚至连至圣先师孔子都要一并抢走，甚为彻底，国人嬉听者有之，怒而爆叱者有之，惊醒而觉悟者凤毛麟角，至少昆仑见闻者如斯。
国人精明，手里永远不会空着，丢弃一样，必然捡起另一样。
时下有句话叫“笑贫不笑娼”，这句话彻底颠覆了国人历来的的信仰，有不少人不但这样说了，而且这样做了，结果非常令人满意，短时间内他们比瞻前顾后的穷人先富了，因而后来艳羡者为嫉妒，也为鼓励自己便给这种行为冠上“反主流文化、另类先驱，弄潮儿”等等，让人作呕的牌坊。物极必反，人尽皆知，但不等同于人皆善用。不可否认今天我们的生活水平提高了，但从另一个层面看，国人的心灵家园不但干涸，而且龟裂，有人注意到了，有人呐喊了，有人行动了，但风气已经形成了，正所谓风气如刀，逆者中招。
三者，国之大者，代天牧民。建国于残垣断壁，养民于破败山河，侧重物质建设，已是无可选择，但人文传承被落后了太多却是大为不妥。
师者非人，亦非称谓，而是问道，证道的门环，是中华文明的载体，中华民族不屈的脊梁。在外辱加身的时候可以让我们坚强不屈，在艰苦奋斗的时候可以让我们众志成城，在繁华喧嚣中可以让我们淡泊名利，在捍卫尊严的时候可以让我们轻生重义，这就是文明，这就是师者的使命，这就是炎黄子孙的信仰！天地不仁，以万物为刍狗，名利人眼中只有名利，明白人眼中尽是明白，如同天造万物，一荣一枯皆为自然。就让惊醒的人呐喊，让觉悟的人行动，只要还有明白人如你我，师道就不亡，圣人——百世之师就永在。
愿师道昌盛，愿炎黄子孙永承文明。
后记：
昆仑并非好为人师，于大道亦是一脚门里，一脚门外，只是这一脚想跨进门里却是难如登天，昆仑亦有自知之明。
执笔良久，雨意渐浓，天色清明，吾心已乱，词不达意，未及万一。

昆仑绝顶
二〇一〇年九月七日星期二于昆仑绝顶工作室