一句写在前面与主题无关的话：都说文学是没有用的，但是人类又不可能没有文学。

要说喜欢的诗词类型，我肯定首推诗经，其次就是宋词。对于诗经，我不想在这里说，至于宋词，吸引我的就是她长短句的错落有致。
“文以载道，诗以言志，词以传情。”这就说明词是一种表达内在感情的文字。然而我一直坚信，人是感情的动物，感情永远在人类的内心起着相当的作用。在我喜欢的诗歌类型里，诗经和宋词都有大量的文字记录了人的三种基础情感——亲戚、友情、爱情。
爱情永远是这三种情感中最激烈的部分，因为她是一个过度，短暂必然闪耀出绮丽耀眼的光辉，正如焰火一样，瞬间的燃烧换来的是短暂的美丽，青春也一样。

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——《上邪》

上邪肯定是要首推的一首爱情诗。然而有一首词在表意上和这首诗是何其的相似。那种决绝体现了一种无法逾越的浓烈的爱情执念。爱与一个人，以至于整个社会是何其的重要。不管爱情是否是哲学家研究的原始兽性的接口，但是我们更满足于那种内心的情感激越。因为我们需要那种情感来体会人生和自我，然而于社会来说，繁衍和进步的基础和关键也就在这里了。

枕前发尽千般愿：要修且待青山烂。水面上秤锤浮，只待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能修，且待三更见日头。
——《菩萨蛮》

这出自敦煌的曲子词不仅让我们看到唐宋词起源时候最初的文学史价值，更让作为平凡人的我们看到了一种海枯石烂的真挚。无论是《上邪》还是这首《菩萨蛮》，都以一种不可能来见证一种可能。这或许就是最初的爱情吧。
作为一种内在的情感体验，我们谁都无法去言明那种微妙。但是我们都期望自己得到一种永恒的情绪涟漪。古典爱情，如此这般已经让今人汗颜。我们知道我们需要爱情，但是现在社会下谈爱情都太理想主义了。然而更多的人都很现实。可以为了一张虚假的面具赌上自己的一生，又或者在物欲横流的社会浸染下失去了爱恨的原始感觉力了。
爱情不应该掺杂太多的第三方物质在里面的，但是我们又不能左右什么。除了羡艳古人的爱情，我们似乎已经开始驻足迷茫于自己的选择了。抉择其实并不困难，困难的是如何面对那些影响我们抉择的因素。当代人活得很累的原因或许就在这里吧。

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——庄子《盗拓篇》

那种“枕前发尽千般愿”的故事只能是在遥远的记忆里出现了。前段时间听说一个女子为情自杀，我内心感觉却很迷茫。一方面为一个生命的陨灭而感到叹息，同时又对她能为了爱情而放弃一切的勇气从内心表示敬佩。这个年代还有那么一些执着于爱情的纯洁的人。或许就像“抱信柱”这个俗语里的尾生一样，缘爱而生，为爱而死。当然我们也不能否认，生命是一切意义存在的基础，或许我们可以像赞美那些革命英烈一样地说某某的精神活在了我们的心中，但是那些意义于当事者又有何意义呢？爱情，不能让我们失去一切，但是一切又都很难换取爱情在我们心中荡起的涟漪。
经济的发展是让社会的好大一部分力量都体现出了急功近利地趋势，然而这种趋势在前行的过程中对人类社会的副作用是我们谁都无法承受得了的，爱情也在这种物质化的过程中开始变质。我们谁都不希望那种美好的古典爱情只是一种奢望，但是我们又该怎么办呢？