在悠悠千古的文化时空里，无论古今中外，苏东坡都可以算得上是一颗分外灿烂的明星。他不但在文学史上有着绝高的天赋才情，诗、词、散文都达到了触处生春的天然妙境，寄情遥深，而且还留世有书法绘画等大量作品，更是显得他仙风飘逸，独步古今。如书法《洞庭春色赋》、《前赤壁赋》等，便以他名动当朝的四大家之一实力彰显着俊逸豪情。但天妒英才，才高难用的宿命恶魔似乎也不会对他网开一面，致使他42年的宦海生涯中，就有三分之一时间是在放逐流离中度过的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。正是大浪淘沙的生活磨练，使他的人格魅力、生活情趣和诗词书画的婉约豪放多变姿彩焕发出了耀眼的光芒，穿越过历史的烟雾，照耀着今天的我们。在苏东坡诞辰975周年之际，为了释怀对这位人类文明史上不可多得的文化大师的崇敬之情，促进我们现在的文化发展与繁荣，提升自己的良好道德情操，我难抑心潮澎湃，特为文以资纪念。
苏轼，字子瞻，于“乌台诗案”被降职为黄州团练副使时，因家用不足，于是带领家人开垦了一块坡地以帮补生计，所以才有了“东坡居士”的别号，这就是我们所熟知的苏东坡名号的来历。苏东坡自幼聪颖，素有大志，曾写自勉联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”督促自己，20岁时便中了进士。其实，他中的本来该是状元，只是主考官欧阳修从其文章的气度文理上推断，疑是自己的弟子曾巩所做，为了避嫌以明欧阳修的高风，苏东坡便阴差阳错地得了个第二名中了榜眼。才能犹如露出袋外的锥尖，没有什么东西能阻挡住它的锋芒，这个道理中外皆然。西方不是也有因一艺名成动天下而可封侯授爵为贵族的传统吗。可是，生不逢时的锥尖也会遇到折弯乃至折断的苦难。苏东坡就经历了这样的磨难。
苏东坡因王安石变法执行的力度不够，不能取得应有的效果，反而损害了劳动人民的利益，便上书反对变法，因此受到了“新党”的排挤，他自求外放，调到了杭州做通判。树欲静而风不止，奸佞之臣李定等断章取义扭曲歪解了他的诗句，说他讽刺新法诽谤朝廷，必欲置之于死地而后快，于是产生了“乌台诗案”。幸得太祖有不杀士大夫的国策，他才得以躲过此劫，被降职辗转于黄州、汝州等地。王安石变法流产后，苏东坡还是难改一腔书生正气的本性，客观地评价王安石并不是一无是处，但这却不能为反对派所接受，就对他展开了群起而攻之的排斥。不为两党所容孤立无援的他，只得以龙图阁学士身份再次自请调到杭州。值此治理期间，他留下了西湖至今仍为人们所赞赏的苏堤美景。后来，苏东坡又被辗转迁徙于颍州、惠阳乃至海南（宋朝时，放逐海南的处罚是仅次于满门抄斩的处罚手段）。元符三年（1101年）大赦，苏东坡复任朝奉郎，在北归途中，卒于常州，享年64岁。就这样，一代文坛天纵骄才，“历典八州，行程万里”乘风归去了，不知天上的宫阙可否能此事周全共舞婵娟。
纵观苏东坡的一生充满了曲折和艰辛，但他正是以一名儒家铮铮硬汉的形象演示了富贵不淫，威武不屈，贫贱不移的品行，给后世千年来的文人们树立了榜样。他能做到不为沧浪浊水濯吾足的誓不妥协，这显然不是夸夸其谈文过饰非的人所能做到的。当然，华夏千古一东坡嘛，他自然是非常之人，能用幽默乐观的生活情趣和冠绝古今的或婉约或豪放之词来打点自己风雨交加的跌宕人生，展示自己风轻云淡而又豪迈铿锵的精神情怀。
林语堂称苏东坡是不可救药的乐天派，在下放黄州、惠阳、海南期间，他居然有闲情逸志创造出了20多种菜肴，如今天还赫赫有名的东坡肉、东坡鲫鱼、东坡豆腐等等。乐观是一种能力，这种能力取决于人心对待失败和挫折的正确态度，而思考的缜密情感再由他绝妙的诗词表现出来，加上他独门的幽默豁达调味，就成了他上佳的心灵鸡汤，帮他度过了那段苦难的日子。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这个清辉里独行踽踽吟哦思索的才子，参悟透了天地人生的阴晴转换是一种生活的必然，所以也就有了对月遥寄盼望再度圆满的希翼和释然。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，更是将自我调适到了极致。既然鱼我所欲不可得，那就退而求其次，拿非我所欲的猪肘子也未免不可啊。即使春风已随絮飘去，但天涯的芳草何曾绝迹？没有政治的舞台来实现自己治国富民的政治抱负，那就用“人间有味是清欢”的诗词小令来度过“花有清香月有阴”的浪漫春宵吧。恨之欲其死的新旧党人物想给他制造不快，也确实制造了诸多的贬斥挫折，但他乐观的天性始终不畏浮云遮望眼，识得庐山真面目。苦中作乐像喷嚏一样，这是任谁都控制不了的。“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，逗笑了满堂好朋友；“学士一肚皮不入时宜”，的朝云妙语，化解过苏东坡多少忧愁。至于和佛印大师们的插科打诨，自娱自乐，那就更有时刻不断之感，妙语连珠得难以计数了。比如，苏东坡即兴书写上联“狗啃河上（和尚）骨”，佛印随手将字幅扔进河里对曰：“水漂东坡诗（尸）”；东坡寺外对小和尚道：“秃驴何在”？小和尚一指远方山坡说：“东坡吃草”。最具有幽默中国人荣辱忠奸的是真实的生活。高俅因苏东坡的早年推荐发迹后，在苏东坡日后一贬再贬的“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活里，给了他和家人得以活命和重振家风的政治与物资上的极大帮助。这并不可笑，它是助人者天衡助之的结果，因为在苏东坡的眼里，“眼前见天下无一个不好的人”，所以即使是曾经的政敌，也不忍心将他斩尽杀绝，给他留下了东山再起的机会。
当然，苏东坡最受古今人民爱戴的自然是他的豪放之词，那西北汉子铜琶铁板伴以羯鼓声声的荡气回肠之颂咏，犹如一阵阵AK——47枪声的奏鸣，巨大的穿透力会给人一种血性的唱和与张扬。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”句句断金裂帛的文字，冲锋枪连续速射一般，将他胸中的万卷藏书千般思考，没有一点拖泥带水地喷射出来，让人在这种痛快激荡中领会、感悟，发思古之幽情，慨宇宙之浩渺，叹人生之须臾，惜英雄之折戟，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。言为心声，诗词显志。我们从苏东坡大量的作品中可以解读他“具体的政治忧患”和“宽广的人生忧患”，欣赏他集儒佛道三家文化于一身的乐活品格和情操，惊羡他爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，