屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳(今湖北秭归)人。他是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另外波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。
屈原的一生是孤独的，我们可以从他的一生的经历得知。他经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期。要活动在楚怀王时期，内辅佐怀王变法图强，外积极主张联齐抗秦。因小人诬陷，怀王疏远，两次遭放逐。一次在怀王时期，流放到汉北……二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带;最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的的情怀。谁不爱惜自己的生命？一个人不到孤独、绝望到尽头，怎么会以自尽的方式了却自己的生命呢？
我们还可以从屈原创作《离骚》的动机中感受到屈原的孤独。司马迁在《史记?太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”刘安在《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”当然屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
屈原在《离骚》中，不时地发出一声孤独的哀叹。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”是他孤独的忠告;“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘。”是他孤独的警告;“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”是他孤独的揭发;“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”是他孤独的忧虑;“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”是他孤独的忠诚;“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。”是他孤独的幽怨;“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”是他孤独的忠贞;“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是他孤独的呐喊;“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”是他孤独的执着。
那么，屈原那孤独的灵魂又是如何栖息呢？他把自己那孤独的灵魂栖息在对君主的无比忠诚里;他把自己那孤独的灵魂栖息在对百姓的几多忧虑中;他把自己那孤独的灵魂栖息在对真理的执着追求上。所以，他不惜以抛弃自己的生命的方式来表达其忠君爱国的的情怀;他不惜用三番五次的冒死进谏的方法来体现其忧国忧民的苦心;他不惜从处心积虑的上下求索的途径来展现其热爱真理的执著。
屈原那孤独的灵魂何其的坚贞，又是那么的伟大。伟哉！屈原。
2010年2月17日