已经失明七年有余了，可每当北国大地迎来金风送爽的季节，我总能情不自禁地回忆起故乡山野里那五彩缤纷的景象：放眼望去，山山岭岭都被金风那浓墨重彩的神妙之笔涂抹成了“五花山”，煞是好看，而山坡上或山下的田畴里更是五谷飘香、美不胜收……然而，在我陶醉于故乡那秋景秋韵之余，我放纵的思想野马，却忽而收缰于故乡那曾洒落过我汗水的谷子的陇亩里。　
我虽远离故乡、寄身都市多年了，但出身农家院的我，对故乡田地里的包括谷子在内的庄稼，并不陌生。　
五谷之一的谷子，是昔日家乡农田里不可或缺的农作物，分为两种：一种成熟后通体为黄白色，家乡人俗称“饭谷”，碾出来的米就是我们平时说的“小米”；另一种是成熟后通体为砖红色,家乡人俗称“粘谷”,习惯上用来在年终做“火勺”,我们满族人家在清明节时做风味独特的“豆面卷子”等粘食。谷子是密植作物,,在农作物中也属高稞作物,虽不能和高粱、玉米一比高低，但长势最好的也足有五尺多高，根系较发达，耐旱。生产队种植谷子,不仅仅是为了作物品种的多样性，以调剂生活，更主要的是它的秸杆，俗称“谷草”，是生产队喂养大牲畜的主要饲料。　
临近盛夏时节，阳光充足、气温高、雨水丰沛，是农作物的快速生长期，个子最高的高粱会童话般地在夜里发出拔节的声响。同时，这个季节也是农田里野草疯长的时候，因此烈日炎炎下的农田里，便开始了忙碌辛苦的除草的活计，确切地说，应该叫“拔草”.因为这个季节里的各种农作物都已长高了，野草也自然长高了，不能用锄头除草了，只能用手拔草。在谷子地里，尤其是土层较薄较硬的谷子地里，最常见的是一种发达的根须死死地抓住泥土，因而被农人们形象地称之为“抓根草”的野草。它不仅生命力极其顽强，而且繁殖得快，是最令庄稼人头痛的野草。但这种野草特征明显，连小孩子们都能一目了然，所以在拔草的时候，它很难成为漏网之鱼。可是，一种叫做“谷莠子”的野草，却常常在人们的忙碌中蒙混过关。　
从父辈们的经验里约略知道：谷莠子是由被冻伤的谷子的种子衍生出来的，正因为它是谷子的异化物种，因而它仍保留着一些酷似谷子的表象特征,而且混迹于谷子的植株中间，与谷子相伴相生,和谷子争夺养分。它和谷子的个头高矮相差无几，植株色泽没有明显的不同，叶片的长短宽窄也看不出有什么差别。但是，这让不熟悉农活的人难辨真伪的两种植物，在有经验的农人的眼睛里，却泾渭分明：一是谷莠子的每一片绿叶中间都有一条白色的筋脉，而谷子的叶子是一色的绿；二是谷莠子的秸杆呈现为扁而有楞的形状，而谷子的秸杆是圆圆的。　
在阵阵秋风中,谷子也和所有的庄稼一样，悄然脱去了油绿的服饰,换上了辉煌的盛妆,“饭谷”变成了黄白色,“粘谷”变成了砖红色。也正是在这样的季节里,那在绿色的掩护下一时鱼目混珠的谷莠子的“庐山真面目”暴露无遗，与谷子形成了鲜明的对照：成熟的谷子,用它那粗大而挺拔的秸杆，托起一条足有一尺多长的谷穗，颗粒饱绽的沉甸甸的谷穗在空中弯成了一道彩虹似的弧线，给人一种丰美的感觉。相形之下，那谷莠子可就大煞风景了，不仅秸杆显得瘦弱，而且那颗粒小而干瘪的所谓的谷穗，只有一般成年人小拇指般长短。然而可笑的是，那干瘦的谷莠子非但毫无羞愧之意,反而把那尴尬的谷穗直挺挺地伸向天空,难怪这谷莠子又有着“狗尾草”的不雅别称呢？　
多少年来，不管是“饭谷”还是“粘谷”，从来都没有远离我的平淡的生活。那有着独特风味的“粘火勺”、“豆面卷子”,至今令我情有独钟;那米香浓郁的小米粥，更是我的家常便饭。每当金秋时节，我的记忆中都会浮现出故乡田地里五谷丰登的情景。然而，蓦然回首，我忽然觉得，似乎对那自以为熟悉的谷子与谷莠子并不真正熟悉，它们留在我的记忆里的，不过是傻瓜相机拍摄的一张老照片而已；因为我惊奇地发现，在那熟悉的、真与伪相伴相生的谷子地里的景象，不仅给人以植物学的、文学的或近乎玄妙的逻辑的、哲学的思考，而且以其收获季节里的谷子与“谷莠子”所展示出的本质上的迥异，更给人以深层次的审美体验，给人以品格上的升华：你看吧,那成熟的谷子,把丰满而硕长的谷穗谦虚地垂向大地，似乎在沉思，又好像在向哺育它的土地母亲表示深深的感恩之情的神采，不正是人类中那种内涵丰富却内敛而谦恭、受人尊重的高尚品格的象征吗？那勉强长着短小而毫无价值的所谓谷穗的谷莠子,却高傲地引颈向天，目空一切、颇有些滑稽可笑的丑态，不正是人类中那种胸无点墨却张扬而傲慢的人格的象征吗？这谷子地里的内敛而谦恭之美与张扬而傲慢之丑，不正构成了美学领域中一对美的范畴吗？　
因此，思想之余，我不禁由衷慨叹：世间的真善美永远令人珍视，而假恶丑永远为人所鄙夷！　
　
2009年仲秋.于沈阳