关于金钱，英国著名的戏剧家兼诗人莎士比亚在其《雅典的泰门》中，借一个破产的雅典贵族之口，有这样一段比较精彩的论述：这东西，可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……它可以把天神身旁的察司和仆人拉走，把健汉头颅底下的枕垫抽去；可以使异教联盟，同宗分裂，它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重新做新娘，即使她的尊容会使身染恶疮的人见了呕吐，有了它也会恢复三春的娇艳……帝王逃不过它的掌握，亲生的父子会被它里间，戴安娜女神膝上的冰雪可以被它融化，它可以使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻！它会说任何方言，使每个人惟命是从……
这段论述，可用一言一蔽之曰：金钱是万能的，金钱的本质是罪恶的。
其实，作为一种流通的货币，金钱自原始社会后期出现以来，其本身是没有什么罪恶的，倒是给人们的生活带来了莫大的方便。人们对金钱的认识不同，产生的金钱观也不尽相同，由于金钱而造成的许多美好和丑恶的社会现象，世人使然。
自从有了金钱，也就有了人们对金钱的贪欲，相应的也就产生了金钱拜物教。在金钱拜物教者的眼里，金钱是万能的，有了它，似乎可以得到世上的一切，正应了那句俗语：有钱能使鬼推磨。
有了金钱拜物教，也就有了应时而生的贪官，古今有之，自古亦然。远的不比说，自建国以来，从上世纪五十年代的刘青山、张子善，到现在的胡长清、成克杰之类的贪官。在这些人眼里，金钱可以使他们能够终日过着花天酒地，奢侈淫逸的日子。他们可以出则乘豪华轿车，入则居豪宅别墅，吃则山珍海味，生猛海鲜，穿则昂贵的名牌服装；有了它，就可以卖官鬻爵，呼风唤雨，左右逢源：就可以找情人、包二奶、纳小妾；就可以把风牛马不相及的东西变成风牛马相及的东西。这些人，莫不是由于抵御不住金钱的诱惑，成了金钱的奴隶，人民的罪人。
金钱虽然是万能的，但是，有些东西是金钱永远买不到的。周总理一生清正廉明，为国家和人民的事业公而忘私、鞠躬尽瘁，受到国人和世人的尊敬和爱戴。1976年1月8日周总理逝世，当联合国决定降半旗以示悼念时，有人对此提出质疑。当时的联合国秘书长回答说：请问，有哪一位国家的元首终生只有一位夫人？又有哪一位国家的元首生前在银行里没有一分钱的存款？
高山仰止，景行行止。周总理以其廉洁高尚的情操和伟大的人格魅力博得了国人和世界人民的尊敬，这是金钱能买到的吗？
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。面对金钱，为官者和理财者更是要有清醒的认识。勿以为利用自己手中的权利和职务之便，就可以随便占有它，甚至更勿以为少贪或小贪就会平安无事，殊不知许多大贪是从小贪开始的，久而久之，滑向犯罪的深渊。据宋朝罗大经在《鹤林玉露》中记载：张乖崖做崇阳县令时，亲眼看到管钱的库吏从仓库里走出来时，顺手把一枚铜钱装进衣袋里。后来，他细心观察，库吏竟然天天如此，于是，便派人把库吏抓了起来。库吏不服，说：“一文钱，何足挂齿？”，张乖崖气愤地说：“钱虽少，天天贪，就成巨贪：年年贪，就是罪大恶极。”，最后，张乖崖在库吏的供词上挥手写道：“一日一钱，千日一千（钱），绳锯木断，水滴石穿，不杀贪吏，百姓难安。”，最后，把那名库吏判了死刑。
因此，廉政应当从生活中的小事做起。这一点，新时期共产党员的楷模孔繁森给我们做出了榜样。孔繁森收留了三个地震灾区的孤儿，生活非常拮据。在这种情况下，他还把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒的钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。
当然，在物质社会和商品经济高度发达的今天，人们需要金钱来满足自己的生活需求，这是无可厚非的。但是，古人云：“君子理财，取之有道。”，只要你的钱是通过自己的劳动，用心血和汗水换来的，换言之，是通过合法的手段得到的，且合法地消费它，这样的钱花得心安理得，无可非议。