上帝诸神的存在与否既是哲学最古老的永恒的讨论命题之一，也是哲学的根本起源之一。
我们惊异于我们所见所闻的一切，日月星晨，花草树木，色彩缤纷，光怪陆离。各种各样的壮丽景观，鸟语花香。我们又感叹于我们的生命的开与终结，曲折离奇或是平淡无奇中走向一个类似于宿命的结局。宏观去看好像一个人的一生都是由某种力量在操控一样。（由于这里不是写小说，散文，多余的描写就省了，事实上我也是描写的最烂的。）其实以此便可假设地定义出上帝的概念：创造出一切事物并决定这些事物所经历的任一片段的东西。当然，事物的开始可以追溯到无限早，可以延续到无限远。从这一角度讲，上帝是永存的，任何事物亦是永存的。当然，从我们日常思维中我们会惯性地去定义从某一阶段到另一阶段为事物的开始到结束，这里暂不讨论。
自古以来我们就喜欢给上帝虚拟出形象，可能是出于自身的境地及对外界的感受，我们构造出的上帝或是神均具有人类形象的某些特质，但又不仅仅如此，一定是超越人类的，有的还是我们心目中神圣事物的结合。我们幻想出上帝或神来解释自然界的各种现象，自己的命运轮回，给自己寄托依靠的对象。当伦理道德体系出现时，我们还用它们来维持我们认为正确或是故装正确的事情。
但上述的事情都是我们的自作多情，其一是，如果上帝存在，他必定是我们所想象不到的形象，我们想象力可达到的领域都是上帝早已为我们安排好的陷阱。上帝是万能的，它应该是万相的，包容一切的，类似于宇宙本身。它可以是无形的，独立于狭义的宇宙之外而在广义的宇宙之内；其二是，我们创造了太多上帝，太多神圣，东方的，西方的，每个民族的。我们不同的人群在大脑里用不同的方式把上帝构造和肢解。A说有一个神X是管风雨的，B说有一个Y神是管雨雪的，C说有一个Z神是管风雪的。而事实上是，如果上帝存在，那么它必定是唯一的，集一切能力于一身的，即只有一个上帝。
那么上帝倒底是什么呢？也就是它的属性。我们可以这样理解，它是推动和决定一切的力，这个力是无形的，而发力者也即是上帝本身。下面转置关于我们人类自身对命运的理解。
在上帝存在的前提下，无疑我们人类的一生（我们定义的片段）是注定怎么经过的，结局怎样，成败得失，贫富枯荣。包括此刻我写着某个字，此刻你想起了什么，有几根头发被梳在前面都是上帝早已安排好的。你也许会不屑：“你胡说，那是我决定的，这么说我是上帝了？”不，你理解错了，你本向就是上帝生的，你的不屑都是它所指示的。正如一位哲学家（不好意思，忘了是谁了）所说的意思：没有真正的自由，我们的自由都是虚拟的，是上帝的把玩而已。
这样一来，存在妄想上帝保佑与求上帝改变命运，有目的性服侍上帝的人的希望必然是会落空的，因为他们的一切妄想的冲动和执着本身亦都是上帝所指示的。上帝是万能的，不是它知道你在想什么，而是它决定你在想什么，怎么想。所以想通过信奉上帝来改变命运无疑是一种妄为，当然这个事件本身就是个人命运范畴的一部分。这里表现出两种错误的理解：其一，命运，命运是上帝书写勾勒的，它十分精明，每一个细节都分毫不差，在一个人的生命）估且以人类定义的片段来讲）过程中，生命一刻不结束，其真正的命运一刻不被获知，揭晓，所以不要以为你掌握了，或得知了命运。命运是虽早已被安排好，却需要你去不由自主地必然揭开的。某一刻你的消极或积极都是已经安排好的，如果在某一刻你知道你的积极是上帝安排的，你多少会有些失落，那么你大可不秘去考虑它，固然，考虑不考虑亦是已定的。发生在你身边的一切，包括我，若使你积极乐观了，那么至少你可以确定你的命运原来是这样的一个态度，如果没有改变你的话，那么或许这是必然，或许还不到相关刺激的时机，我无从知道，因为我不是上帝；其二，对命运的感叹。其实这不过是我们对我们生命的某一个片段内的事情思考后的一个某种自以为确定性的总结，但它并不一定是最终。当然，通常一旦我们做了这个总结，我们就如同接受了命运的信号，因为这时我们通常会默认，当然事实上是，默认与否依旧是有上帝决定的。
世界上所有无神论者和有人论者，不管我们承不承认上帝的存在其实都是无所谓的，上帝面前是人人平等的，因为欠客观上都是上帝最衷实的侍奉者。对于我个人而言，我相信它的存在，但这并不阻碍我做事情会不受这一观念的影响，因为我相信这句话：命运是虽早已被安排好的，但却需要你去不由自主地必然去揭开的。不到生命结束，你都不知道你的真正命运是什么，即使结束实际上也是不知道的，比如死后被哪些生物分解了，细胞中的氨基酸的某一部分的某一片段转化成了哪只狗的哪个组织的哪个细胞的哪个蛋白质的哪一部分的哪一片段，更不知道接下来的所有事情。