钟家佐诗词初读
山水诗词历来是诗坛的大宗，史上凡有名的大家无不有很多山水名篇，无数人也和我一样，热爱中华诗词其实始于小时候所读的李白《望庐山瀑布》之类的诗篇。当今的山水诗词如何写？《中华诗词》常有文章论及，而163期“吟坛百家”推介的钟家佐先生的诗词可说给了我们一份形象的回答。这辑诗页选录了先生的诗词16首，全部都是山水旅游诗词。赏读先生的这辑诗词，我分明感受到了他的心胸襟怀，也欣赏到了他的才艺，进而也更清晰了当今山水诗词的写作之要。
首先，我感受到了他对山水的挚爱之情。先生热爱山山水水，一生到过很多地方，足迹遍于中华，也远涉重洋出访欧非。时至晚年也未息远游，他曾十游漓江三访长白天池，在年届七十六岁之时，还兴致勃勃“携妻登华山”，诗曰：“攀登苍龙气自华，横空绝壁倚云霞。雄居五岳一条路，险夺三巴万丈崖。”他不甘闲度余暇，面对险峰崎岖勇敢地“试我羸躯”“登巅顶，更探西峰落日斜”。其情充沛其性坚毅，真是“气自华”。
先生的山水诗词洋溢的是生命的蓬勃、老当益壮的豪迈，而赏玩山水中体悟到的是人世哲理。读钟先生的山水诗词，我时时兴奋在他的妙语示“理”之中，而这“理”又是诗本身的有机血脉。他游罗托鲁阿赏间那里的间歇喷泉，“冲腾呼啸夹轰鸣，古老山灵诉不平。寄语人间来往客，可知地下有雷声。”观常景发警言，过往游人当知，当国者更应“知”啊。在加勒比海豪华邮轮上，他见到“万国衣冠聚一堂，无须楚楚作轩昴。袒胸露体非为异，绘脸文身不是狂。亲见人间多格调”，于是想到“休拴门槛自彷徨”，“老来始觉海天阔”，进而“太息深山出夜郎”。以往的几十年中我们固步自封划地为牢，陶醉在“光辉灿烂”的“深山”之中，不走出国门焉知天地之大世界之鲜活！在访袁崇焕故里时，他深悼这位蒙冤惨死的爱国功臣，“行尽人间路两头，英雄转瞬作阶囚。”而他的悲剧也成了民族乃至国家的悲剧。“一身寸磔关河碎，九族株连天地愁。”史上的封建帝王有几个不是昏愦的东西，心毒手残长城自毁，这是专制的锢疾。诗人感叹的是这个冤死的英雄，痛击的则是源远流长根深蒂固的专制制度啊。在《黄山排云亭》他感叹“今古悲欢随逝水，升降荣辱化尘埃”，在《过仙凡界》中他嗟叹“天设景观人设险”，意味深长。
显然诗人不是在玩山游水，是在重温人文历史，是在体悟世理人生，“大地当书卷，山水是吾师”，于是他游而不倦，至老而“情更痴”。
令我赏玩不已的是先生娴熟的技艺、玑珠般的语言。这辑中的十多首诗词皆是工构佳汁。很美，如上所及美在富于情趣融通理趣，也美在构篇之工语句之丽。“翠带飘飘，轻烟缕缕，翻腾自在空中舞。衣襟犹挂彩云飞，九霄忽洒鲜花雨。”（《踏莎行?北海珍珠节》）真美啊，“云端降落天仙女”。诗人用特写之法涂抹了一副盛会彩图。叠词、对仗先出细节情状，后出整体身姿“空中舞”，然后彩画“鲜花雨”，可谓工丽。“船作流觞人尽醉，峰如舞影梦回旋。”（《十游漓江》）比喻套用，船如酒杯，因之酒使人醉；后句“峰如影”影似梦，梦如游丝回旋。这副对仗工严画面瑰丽，赛过一副美丽的图画。
这就是钟家佐先生的山水情采，初读令人生爱再研令人明艺，移之于自己的赏玩必会增其美感，效其技艺必能使自己写作升级。总地来说是无可挑剔的，但作为研究，笔者也将一点陋见直陈：古代撰写文章常用“卒章明志”之法，写诗填词是不是也该依之呢？笔者固执以为不宜，如先生一诗尾句“放歌高唱九州春”、一诗“但愿人间少祸灾”，多少有政治口号光明尾巴之嫌。二是诗中之理与形应水乳交融，而《黄山》一诗（附后）后四句与前四句联系并不紧。笔者固陋直陈其疑，愿先生海涵。

2012年10月16日于化谷轩

附《黄山排云亭》
翠谷奇峰眼底开，山岚卷雾又重来。浮云缥缈为天幕，大地苍茫作舞台。
今古悲欢随逝水，升降荣辱化尘埃。穷愁忧患能排否？但愿人间少祸灾。