一
短篇小说《本性》写作于1995年9到10月份，距现在已经有将近十二年了。写作的缘起来自于生活中一件很平常的小事，我的一个同事——一位还比较优秀的教师，有一次在我们两个聊天的时候，出我意料地对另一位同事进行了谩骂式的语言攻击，令我一时感慨万千。再联系到单位中某些领导之间、同事之间的明争暗斗，我就产生了一种写作冲动，于是在教课之余，用了大约二十天左右，写了《本性》。写成以后，比较得意，没想到这篇小说的第一个读者，也是当时除了我之外的唯一读者——我弟弟却下了一个“又臭又长，不好”的评语。我当时是十分不同意他的观点的，但以后再读，也感觉很一般，就放下了，再没管过，这一放下就是十二年之久。
近来，我整理起了前些年写的一些作品。用现在的眼光来看，以前的那些东西有的还值得一看，有的就只能扔进垃圾篓里了。这篇“又长又臭”的《本性》原本是没进入我计划要整理的文章之列的，但有一天下午，闲暇之余，又读起了这个十二年来没有再看过的小说，那些已经模糊的情节和淡忘的记忆又在我的脑海里鲜活起来，再联系起网上或报纸上一些官员或富翁雇凶杀人的报道，我就有了一种强烈的要把这篇文章整理出来的冲动，不仅仅是整理，还要作重大的修改和补充。于是，经过近半个月的忙碌，这篇一万多字的小说终于出炉了。
在整理与修改的过程中，我仍在思考这样一个问题：常言说，“人之初，性本善”，真的是这样的吗？也许，孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”都有不完善不全面的地方，我比较认同人的本性有善有恶论，用法国大革命时期的先哲狄德罗的话说，人的一半是天使，另一半是魔鬼。1908年，英国社会心理学家麦独孤曾列举出一系列人的本能，如好斗、猎奇、求偶、求食、贪得、喷嚏和笑等。1920年，奥地利著名心理学家弗洛伊德提出了人的双本能理论，即生的本能和死的本能：生的本能指向生命的生长和增进，主要包括自我本能和性本能等；死的本能指向毁灭，表现为破坏的欲望，是破坏、损害和征服的动力，但当向外侵犯受到挫折时，它往往退回到自我内部，成为一种自杀的倾向。死的本能范围很广泛，不限于杀人和自杀，也包括自我谴责、自我惩罚、对手之间的嫉妒和对权威的反抗等。
由此可见，某些恶的品性确实植根于人性的深处，人的好斗，则是其开出的“恶之花”。这种“恶之花”又结出了若干“恶之果”。这些“花”与“果”是那样的普遍，以至于有点“满天下”的味道；它们又给人类带来了那么多的不幸、痛苦和灾难，因此，很有探讨一番的必要。

二
追根溯源，人类的好斗本性来自于人类的贪欲。人类的这种贪欲，是在动物对食物、性伙伴、栖息地等的基本需求的基础上“进化”出来的、高于动物那些基本需求的独特欲望，无论在广度、深度还是在满足的手段上都令动物的欲望难以望其项背。
首先，在追求对象的范围上，人类的贪欲是动物的基本需求根本无法比拟的。动物对食物、性伙伴、栖息地的追求，人是一样也不少地继承下来了，而且把这些追求大大地丰富和深化了。不仅如此，人还发展了许多动物所没有的追求，如对衣服的追求，对装饰品和化妆品的追求，对代步工具的追求，对娱乐品的追求，对奢侈品的追求，林林总总，不一而足。所有这些有关吃、穿、用、住、行、性、乐等的追求，引申出了动物所没有的两种基本追求：一是对财富的追求，二是对名望、身份、地位的追求。这两种追求，虽然以上面提到的吃、穿、用、住、行、性、乐等的追求为根本动力，却是这些追求得以实现的前提和保证，也是所有这些追求的外在表现形式。人们之间的勾心斗角、尔虞我诈、互相倾轧，无非是对财富和身份地位的争夺。
其次，就深度而言，人类的贪欲也是动物的欲望难以相提并论的。对于动物来说，只要吃饱了，交配了，有个窝可以躺着睡觉了，则这种追求就停止了。对于人类来说，这只是漫漫欲望之旅的起点。仅就吃而言，填饱肚子只是一个最基本的追求，接下来的问题是：是用什么东西填饱肚子的？糠麸树皮树叶草根当然是不行的，各种米面蔬菜只是低级追求，各种山珍海味也早已不是什么顶级追求。可以说，对于人类来说，没有什么不可以吃的，什么蛤蟆腿、猴子脑、老鼠肉、驴生殖器等等，都早已成了人们的盘中餐。另外，曾有报道说，有人还把哈喇子流向了一向被认为肮脏无比的蚯蚓和蛆，认为它们未来可以成为人类蛋白质的优质提供者！总之，可以用一句话概括：吃无止境。
在性的方面，动物的交配恐怕更多地是解除春情发作的痛苦，或者例行传宗接代的公事。对于人类来说，性交主要是一种享乐，各种春药和性器具被大量生产出来并广泛地使用着，口交、群交、同性交、兽交等动物所没有的花样被翻新出来了，繁衍后代倒退居到了第二位。在传统的男权社会里，性交成了对女人占有的一种象征，贞洁也成了女人道德情操方面最重要的品质，“饿死事小，失节事大”，女人成了贞洁的附属物。男人们还发展了一种特殊的“处女情结”，不仅要求自己的配偶，就是寻花问柳也要求对方是处女，前些年就有一条富有的公狗，因为专门在初中生中“买处”而受到了法律的严惩。
人类欲望深化的另一个重要体现是，人们在吃、穿、用、住、行、性、乐的物质层面上，又发展出来了一系列吃的文化、穿的文化、用的文化、住的文化、行的文化、性的文化和爱的文化、娱乐的文化等等，于是，人类这些欲望的满足就不再像动物那样仅仅停留在生理层面，更具有了社会意义。吃什么、穿什么、用什么、住什么、玩什么、坐什么车、和哪些人交往，甚至有多少情人，都在一定程度上成了一个人身份和地位的标签。想了解某人的身份、地位和财富，只需看看他这些方面的情况，就完全可以了解个一清二楚了：吃的是几块钱一碗的烩面，还是上千元乃上万元的“天价大餐”？抹的是十几块钱一瓶的廉价护肤霜还是价值上万元的进口化妆品？穿的是几十块钱一件的低档茄克还是几十万元一套的名牌西装？住的是三四十平方米的斗室还是四五百平方、各种娱乐设施一应俱全的豪华别墅？坐的是公交车、自行车还是进口轿车？玩的是象棋还是高尔夫？光棍一个娶不到老婆还是像前安徽双轮集团董事长、亳州市人大财工委主任刘俊卿那样有70多个情妇？可以说