常听人说啊：有啥别有病，没啥别没钱。这是一句老百姓们常用的俗话啊。很地道，也很实用，是许多人许多年以来的人生感悟啊。
在我们的日常生活中，有和无的问题关系很是重大啊。有钱就有饭吃，有衣穿，就有社会地位，就活得有尊严啊。而反之，那可能就是没饭吃，没衣穿，没有社会地位，可能也就谈不上尊严了。尽管我们经常把某些东西标榜得很好啊，很动听地营造了一种无条件的人人平等的美好时代。但是，在现实生活中，我们还是能够感受到很多并不和谐的音符。它只是简单而实惠地向人们诠释了有和无在人们生活中的重要地位。
在这里，如果我说没有也是一种病，那么你会信吗？也许你不会信。但是如果我说没有了就容易犯病，那么你信吗？还不信？我信。举一个非常简单的事情为例。人是食用五谷杂粮的动物，吃了就要拉，就要上厕所。这你应该信了吧。但是，如果一个人，吃也吃了，喝也喝了，也不是拉屎撒尿，就是往厕所里跑，一个小时跑个十几趟，而且他自己也不是厕所管理员，那么你会怎么看呢？你不会认为他有病吗？厕所是拉屎撒尿的地方，不拉屎不撒尿，你老往厕所跑干嘛啊。那里又不是什么名胜古迹，值得游玩观赏！遇到这样的人，这样的事，你肯定会认为这样的一个人有病。否则，你就有病。干嘛他就有病啊，就是因为他没有屎，没有尿啊。话说回来了，谁会有那么多的屎和尿啊。然而，本来，没有那么多的屎尿也没关系。有关系的是你不该老往厕所跑啊。那地方就是拉屎，撒尿的地方。所以，你没有屎和尿，又跑错了地方，于是病就来了。你就是有病！
我记得有一首古诗这样写道：君子防未然，不行嫌疑间；瓜田不纳屐，李下不整冠。它告诉人们怎样做一个君子。是君子，你就不要行瓜田，李下之事。否则，你就会有“病”啊。有“病”肯定不是君子。我想大家可能还记得我们上学时的教材里有一篇叫做《百万英镑》的课文吧。一个衣衫褴褛，衣不避肉的人，他竟然兜里揣着一张百万英镑的支票。其实，你说，他就是兜里揣着十张百万英镑的支票都没有关系，方正是在兜里揣着，也没有人知道。他就是从大街上走过，可能也没有人驻足多看他几眼。但是，他千不该万不该，他就是不该这样的一身打扮，揣着这样一张大额支票来到了银行。厕所是用来拉屎撒尿的，银行是进行钱的存取交易的，没有钱你到这里来，也就是找别扭，也就是有“病”啊。事实上，学过这篇文章的人都知道银行里的工作人员确实认为他有“病”了。但是，接着，这位老先生一旦亮出了那张百万英镑的支票，他立马就“病”愈了。而此时，有“病”的就是那些银行里的工作人员，当然还包括他们的上司领导。这个故事就说明一个简单的事实：没有就是一种“病”，早晚都会“犯病”的；而且没有的话，一旦到错了地方，“病”立刻就得发作。
没有的人，无论你是没有什么都伤不起啊。我没有什么，是我的事，这仿佛并不碍别人的事，干嘛就成了一种病了呢？其实，往深处说了，我们很多人都确确实实地少了一样东西啊！什么东西？道德。缺德啊。连衣服都买不起，你进银行干嘛啊，你要是缺德的话，你就会抢银行啊。在此情况下，人们伤不起啊。于是人们认为你有病，这仿佛也就对了。你去错了地方啊。再拿银行里的工作人员来说，也是缺德啊。别人就是衣裳烂了点，别人还没有抢银行啥，你就认为别人有问题啊，还要往有问题的地方整！这也是有病啊。而且这两种“病”的发生，追根求源，就是人们相互无法完全信任啊，都害怕人内在的道德缺失。
我们再来讨论一下古时候的“君子”问题吧！在别人的瓜田里，你要低头弯腰，谁就一定知道你是系鞋带啊，低头弯腰摘瓜的可能性也很大啊。站在别人的李子树下，你要伸手，谁又知道你是去整帽子啊，伸手摘李子同样也有可能啊。你做出了貌似道德缺失的动作，别人也就很容易产生道德缺失的想法。于是，所谓的君子之名也就值得怀疑了。
所以，从上面的情况看，如果人们的心里缺少了道德的度，那么“没有”就是一种“病”，一种“心病”。它反映在心里，却往往表现在行动上。