唐代伟大诗人、诗仙李白故里——四川绵阳市江油青莲镇可谓山青水秀，人杰地灵。
我对青莲情有独钟，曾多次到此调查考证，探幽访古。那年，我陪《人民政协报》副刊部主任毛梦溪君到此，看见太白祠、陇西院冷冷清清。实际上那天中午只有我俩在此浏览。太白祠紧闭大门，虽有几位年轻男女在那儿晒太阳，然而见到我们却当根本无人去一样，自然引发我们不少感慨。
一
李白究竟出生何地？查1979年版《辞海》（缩印本）1262页记载：李白（701—762）。唐代大诗人，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪人（今甘肃秦安），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯北部托克马克附近），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油青莲乡。据说郭沫若先生对此作了考证，赞同此说。）
再查《中国大百科全书》（1986年版）“中国文学卷”一册373页记载：李白（701—762）。唐代诗人。字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。
这两部书都可谓当代中国权威性的工具书，记载李白的出生地却截然不同。人们信谁的？1997年国内一些报刊登了一条消息：“唐代大诗人李白出生四川江油市的说法已为史学界人士广泛接受并收入新出版的《中国大百科全书》。”这条消息是否就是它的定论？中国人乃至世界人民都接受这个说法了吗？恐怕问题不那么简单。
不过，笔者倒比较相信这一说法。因我确实到江油及青莲镇去过数次，当地不少老百姓都深信不疑地说李白出生此地，且在那儿留下许多故事和传说及遗迹。我也查了一些史料和地方志，阅读了不少研究李白的文章，看到了保存在李白纪念馆的宋碑。后来我在主编《绵阳市志》时予以采信。
据李阳冰《草堂集序》载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙……中叶非罪，谪居条支……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”对李白的出生地历史上产生争议，据一些专家、学者分析，问题可能出在这里。因李阳冰系李白族叔，时为当涂县令，李白重病卧床，生活上依赖李阳冰照顾，且李白请他为其书作序。专家分析，序中“神龙”乃“神功”之讹。若李家在武后神功（679年）入蜀则下距李白降生（701年）四年，就与入蜀后生李白的说法完全相合了。那么“神龙”、“神功”是怎么搞错的呢？因“龙”、“功”之韵相临，容易混同。李白当时又老又病，枕上授简，请李阳冰作序，“功”、“龙”二字可能没说清，或者李阳冰未听清，故出差错。
魏颢《李翰林集序》载：“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”魏颢是景仰和追随李白的，且相交甚厚。他在《李翰林集序》中记载李白的“身既生蜀”可信度应是比较高的。
刘全白在《唐故翰林李君碣记》中说：“君广汉人。”（绵阳在汉代为广汉郡管辖）刘全白乃晚辈，幼时他的诗就为李白所知。李白去逝后，全白到李白墓前祭吊，追念李白音容，悲痛不止，可见刘全白与李白关系甚密，他的记叙，也是可信的。
范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》中说：“白本宗室子，厥先避仇，客居蜀之彰明，太白生焉。”范传正与李白同生唐代，对他的记叙似应相信。
现江油李白纪念馆内有宋碑为证：“白生彰明”。且青莲镇有众多的遗迹如太白祠、陇西院、粉竹楼、洗墨池、磨针溪、李白衣冠冢、李月圆墓等等。谢无量先生在《蜀学原始论》中亦认为李白为蜀人。现在史学界人士广泛接受白生彰明即今日之江油的说法，看来是有理有据的。这是一种实事求是、忠于史实的态度。虽然史学界前辈权威郭沫若有白生碎叶的说法，但假如他生前来江油看一看宋碑和青莲太白故里，也许会改变他的看法。特别值得一提的是，台湾同胞蔡肇祺先生对李白有研究，他多次到江油考察，并在李白纪念馆内捐建了“归来阁”。他说李白的祖父李葸辞，因厌恶甘肃地瘠，便带领一家人由甘肃陇西迁到四川江油青莲。李白的父亲叫李本长，母亲姓赖名祝。李太白于公元701年8月11日生于四川江油青莲家中。这也算一家之言。
二
李白青少年时代在江油青莲留下不少动人的传说故事和精美诗篇。
李白尊祖。在诗文中常自称：“陇西布衣”，“家本陇西人，先为汉边将”。他认为汉武帝时代的飞将军李广是自己的祖先。李白的父亲是一位神秘人物，其名史籍无载。此人当年可能因“玄武门之变”，为避仇便隐姓埋名逃归于蜀。他高卧云林，不求禄仕，到了彰明青莲坝，见此地山原交接，进退皆宜，便于隐匿，且这儿是民族杂居之地，便定居于此。有人考证李白之父是商人，但他却有很高的文化修养，爱好辞赋。蜀人尊他是来自异乡的客人，但不知他的真实名字，便叫他李客。
李客之妻系少数民族。有一天，她在盘江边洗衣，突听“噗嗤”一声，只见一条又大又红的鲤鱼跳进了她的竹篮中。便又惊又喜，急忙回家。夫妻俩将鲤鱼烹来吃了，李客妻便怀孕了。后来生下又白又胖的小子，时逢清晨太白星闪闪发亮的时候，李客就给儿子取名“李白”，“太白”。这段美好传说一直在青莲流传。李客妻洗衣的地方被取名“蛮婆渡”，又叫“漫波渡”。
据当地老人传说，李白出生的李氏故宅，在今太白祠东林家院子桂花园所在地。李白入长安作诗被诏为翰林后，地方官员曾于此修建翰林府。明末清初，毁败殆尽，剩下可用的建筑材料砖石等移用到青莲镇上建太白楼去了。宋杨遂《李太白故宅碑记》说：“先生旧宅在清濂乡，后往戴天山读书。今旧宅已为浮图者居之，名陇西院。”现陇西院仅存一门楼，系清乾隆年间重修。门上有联云：“弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹；艺文志可考，由来此地是故居。”陇西院门楼内原有一小学，现已搬迁。院中安放一尊李白青年时代的塑像。据说“文化大革命”中，造反派要拆毁陇西院的门楼，当地一老者为了保护此楼，便心生一计，到处传说李白系太白金星下凡，毁了门楼会得罪玉皇大帝和天上神仙，给当地带来灾难，于是老百姓群起反对，此门楼得以保存下来。距陇西院约一里处有一太白祠，位于青莲镇东南，座西向东，背靠盘江，与当年的“蛮婆渡”紧邻。太白祠系清代建筑，穿木结构，粉墙青瓦。民国有一要人题有一块碑立于此。邓小平同志题的“李白故里”也