在2008年11月29日这个平常的周末,我和同事们有机会路经吉安，得到了吉安市歌舞团的热情接待，趁着下午还有一点时间，我们在李主任和郭主任的陪同下，踏访了中国历史文化名村——渼陂，没有想到，古村行给了我们意象不到的震撼。
在渼陂来去匆匆，只停留一个多小时，是个莫大遗憾。一个多小时，我怎么能走完它从繁华到凋敝的路程，又怎么能细数从宋朝到今天的光阴？
弯曲的街巷藏着无尽的诱惑，一任它牵着脚步牵着心思。路是青石板或者鹅卵石，走来走去脚下也不会沾染纤尘。许多房屋都闲置，用一把锈迹斑斑的铁锁，或者干脆就不锁。墙上的白灰有些脱落斑驳，木头门板也露出底色，可是门楣上的细腻雕花依然透露出主人曾经的精致与闲适。　
平静得让人诧异，悠闲得让人不忍喧嚣，恬淡得让人疑心他们不知有汉、无论魏晋。这个叫渼陂的古村落，藏在江西吉安的僻远处，隐隐现现地生长了一千多年。它从前不是藏着的，时至今日，它的气势依然带着残余的辉煌。
那种气势不是屋宇规模的庞大，尽管这里的建筑群落确实大到让人咂舌。367幢完好的民居，经过明、清风雨的洗濯，从檐牙到小巷都渗透出万千气象——沉静，沉默，还有沉着。
时光，在这里似乎行走得格外缓慢。房屋，树木，人，全都不是今日市井中的模样。书院，学舍久已不用，成为陈迹；铜香炉，镂雕牙轿，寿匾，香桌，太师椅，灵牌，象牙床，在随便一个敞开的门户中，都能窥得到这些陈年旧物。古街商业味还没有散尽。青石板街道两侧，粮食杂货、罗源茂号、林记油行等昔日招牌还在，当年拍电影《闪闪的红星》潘冬子把今日无米修改成今日有米的招牌依在，而市面已是萧条冷落。曲折幽深的800米古街，流水一般转过来再弯过去，当年这里曾经客商云集，街外的富水河上商船竞发，粮食、棉花、布匹、食盐以及洋油洋药都在这里集散，成为渼陂盛景。
一千多年烟尘散尽，它不可能不沉静沉默和沉着。南宋初年，渼陂的开业基祖梁仕阶带领族中子孙，从庐陵县迁居这里。按照宗法制度，他们建祠堂，修族谱，订族规，从几十人繁衍到几千人。亦农亦商亦儒，让这里从最初的荒僻之地变成日后的富庶之乡。在这里，我们能够清楚地看到精神的力量。村头一座梁氏宗祠，是梁姓家族的精神脊梁。整整一面墙壁上，有浓墨写就的《朱子家训》，教育子孙恪孝悌勤读书，穷则修身，达则济世，朱氏的家训成为梁家的教育指南。这是看得见的支柱。更兼为外人看不到的家谱族谱，成为供给这个巨族潜在的无穷能源。还有文化的力量——敬德书院、明新书院、振翰学舍，连同已经风烛残年的养源书院，小小的方寸之地，培养出封建时代的举人、翰林，现代中国的学士、将军。他们恪守“耕读为身家之本”，但并不排斥修身齐家之后的“治国平天下”。因为精神的支撑，文化的熏染，在家者能安居乐业，为官者能心存君国，精神与文化，给了他们父慈子孝兄友弟恭的美德，更给了他们但求无愧社稷、立志有功黎民的雄心。
渼陂，就像是这样一卷故事。展开来，亦真亦幻，亦美亦奇。
外面的高楼一座接着一座，大路一条连着一条，而渼陂没有被同化。这无论如何都是个奇迹。皇家殿宇台榭，名人碑刻墨宝，物因人贵，自有人保留与呵护，而渼陂不过是江西一座寻常村落。千把年前，这样的村落在华夏大地上应该有许多，可是穿越长长的时光之后，依然沉溺在旧日气息中的，早已寥寥。自然的造化也许有，但更准确的答案，藏在渼陂人心中。
渼陂的功用在居住，可是又远远超出了居住的范畴。“左青龙，右白虎”的堪舆术，“入则孝，出则悌”的儒家思想，将中国文化的智慧、哲学的玄妙具体而真实地再现。文化理念的注入，使安居融会了更多内涵，原本是物质层面的“住”，由此升华至精神。在“多留余地”的墙壁前，在求志堂的门楣下，弥漫出的有“世事让三分天空地阔，心田存一点子种孙耕”的出世达观，更有“忠臣孝子，老安少怀”的恢弘襟怀。天地合一，物我浑然，儒道之大成集于渼陂。这也正是它的诱人之处，青砖灰瓦老树池塘，种种物事的存在，比经史子集中的白纸黑字生动得多，通俗得多。渼陂，不是为了凭吊而留存的遗物。它是一个载体，承载着柴米油盐喜怒哀乐，属于昨天，更属于今天和明天，因此它是鲜活的，即使有陈腐气，也被生生不息的新生命化解掉。
相对于外界的浮华，今日渼陂似乎贫瘠。可这丝毫没能损伤它千百年沉淀下来的大家风范——乡民的淳厚凡俗，商贾的精明有信，士子的温和儒雅，混合在一起，成为独有的渼陂。
渼陂承载得太多，也传递得太多。它带给我的震撼，思之再三，仍无法说清。关于渼陂，我心动过，也心痛过，而且经久之后还念及那里淡泊的人和生活。我知道，这不是它所需要的。外来的脚步已经惊扰了渼陂安谧的梦境，而所有的追忆痛惜和惊叹，都无助于那个梦的继续。