决定研读格拉西安的《智慧书》，一者借此了解西方人的处事哲学，二者借此检省个人的为人处事之道。读后须记下自己的点滴思考，务求思多录简，意必出于己。
1、人世在进步，机心亦增多。一代更胜一代，今世尤胜往昔。若要自立，处世之道不可不察。人世纷纭，物竞天择，适者生存，生存须竞争乃至斗争，这一争一斗，就是智慧。毛泽东的名言“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”看来不可轻蔑视之。
2、良好的性格使人亲近智慧，智慧又完善人的品行。二者相得益彰，用之妥帖，则妙之又妙。最好的性格在于内自有定，与人为善；最大的智慧则在于审时度势，相机行事。小时适宜培育个性，成人要在智慧涵养。
3、不要把自己的所有都在人前暴露无遗，保持一定的距离和神秘感，无论身体的还是心理的都是如此。留有悬念和遐想，可以让人魅力倍增。君王伟人的高贵与神秘正是来源于此。拿破仑的皇后认为拿破仑不堪为伟人正是因为他们之间距离太近。
4、“让他人依赖你。努力保持人们对你的渴求之心，且不使其得到完全满足，这是最重要的人生经验之一。此法让你变得不可或缺，甚至连王座上的君王也永远需要你。”这些话，中国古代的圣贤是不会说出口的，这跟马基雅维利有着同样的直接。我把它称为“西方人坦率的狡猾”。人的生命本有无用之大用，庄子很好的说明了这一点。为求生存计，人又无法摆脱其工具性——人自身沦为为他人服务的工具，人只有锻造自己，对社会、他人有用，才能彰显自己的价值，以更好的生存。人作为群居的社会动物，必须付出代价，在全球化的时代，这种代价更加高昂。
5、人生目标：至善至美的境界。评判标准：品味（纯正）、头脑（清醒）、判断（成熟）、意志（坚定）。实现方式：日求渐进、德业兼修。格拉西安的这个表达，极其类似儒家的表达，只恐怕具有更多的现实功利性，是建立在利己主义基础的完美人格理想。儒家则更多一份浪漫的理想主义气质。利己以利人，并不完美，但切实可行；损己利他，确实高尚，但只足以造就个别英雄而已，不足以造就历史。
6、人性有阴阳两面。自私、嫉妒、仇恨、贪欲等皆阴之属也，是人性的弱点。诚实、坦率、正直、公正等阳之属也，是为人性的优点。只有明白了解、恰当权衡、准确判断这一点在他人身上的表现，处事方可保无虞。对待主宰自己命运的人，尤须仔细揣摩其心。因为人生交际，唯几人而已，上司即是其最重要者之一。
7、“不被激情左右。这是最优秀的头脑才有的品质。没有什么驾驭能高于驾驭自身及自身之冲动——这是一种意志的胜利。”这一条对我是最重要的教训之一。我误激情，激情误我。以前总是过于低估理智的价值，视之为冷血，现在发现这其实是我最为缺乏的品质。切切警戒。
8、世人总是苛求他人，但真要成为通才，事事光鲜体面比登天还难！人皆有缺陷，连上帝也难免孤独之弊。人生行事唯有依据自身条件扬长避短。
9、敏于言者拙于笔，巧于辞者拙于行。