远远地看她，胖胖的身材、腿也不很利索，一歪一歪地向我走来。到得跟前，见其胳膊上套着两圈很细的铁丝，问她弄铁丝做啥用？她说：买的，回家修理门窗。我说：干嘛不问别人要点或让儿子在工厂找点来？她立刻瞪大了眼睛说：那可不行！怎么可以从厂子里拿？可不能因一点铁丝让儿子去犯错。
她就是于大娘，一个老伴很早就去世，一个人抚养三个儿子的大娘。老伴去世时，三个儿子还都没结婚，不知她是怎样艰难地给三个儿子成了家的。只知道她没工作，老伴去世时单位每个月给她发60元钱；为照顾她家的困难，派出所让她看她家那橦楼，每月是65元；公司办公楼门前有片广场，卫生归她打扫，每月100多元；我们企业文化宫的广场内可以存自行车，由她收费，但由于她没有门路，这个工作后来被人顶掉了。企业是在政策允许的范围内尽量的照顾了她，但我想她肯定仍然很难。因为家里穷，儿子们找媳妇时条件也都放得很低，媳妇们也都没工作，时常会见他们在街上做些小买卖。于大娘70多岁了，国家给的60元钱还拿着，房子也还看着，卫生不知是否还打扫。孩子们也都还孝顺，也常给她点钱。但孩子们也难，都是靠自己的力量结婚、买房，还要养老婆孩子；即便想孝顺也是能力有限。然而就是这样苦了半辈子的老人，当我说出让她的儿子给她在工厂拿点铁丝回来时却和我瞪眼，却说那是公家的东西怎么可以随便拿！
说真的“公家的东西不能拿”这句话出自于大娘的口，真的让我震撼。记得有句话叫“穷而不怨难，穷而守志更难。”然而，就是这位早晨连煤气都舍不得用，拿着一个馒头到街上米粉摊就着人家没封的火，烤个馒头和着咸菜吃下去的老人，不但不肯拿公家的东西，而且从不抱怨日子的苦。她总是知足的向人家说儿子媳妇都很孝顺，她所以节省，是想攒点钱。她没医疗保险，她说有了钱，将来有病少给儿子们添点麻烦。
就是这样穷的一位大娘，我不会腌酸菜，冬天时每次见我都喊我去她家拿她腌好的酸菜。她一个人住，东西很少，却有几大缸酸菜。她说：趁着白菜便宜时多买点腌上，孩子们想吃时就来拿；她说孩子们也不容易！
于大娘人缘特好，只要她坐在外面看房子，总有许多大爷大娘搬了小板凳坐在她旁边和她说话。于大娘胖胖的，脸上总是带着笑。
费尔巴哈曾说：“生活基础就是道德的基础，如果由于饥饿、由于贫穷、你腹内空空，那么不论在你的头脑中，在你的心中或在你的感觉中，都不会有道德的基础或资料。”我觉得这个理论在于大娘这里不成立。
松下幸之助也说：“一般人很容易在贫穷面前失去道德制约的，衣食足，才知荣辱。贫穷是制造罪恶的根源。”普通的于大娘“穷而不怨、穷而守志”的行为驳倒了这些名人的名言！