美女美在何处？我们从汉语里找些词：漂亮、美丽、靓丽、窈窕、苗条、水灵、袭人……所有的词，都是形容女子的容颜、姿态、动作，究其本质来讲，我们欣赏的是他们的外表美，至于心灵自古洎今人们是不大注意的。
有汉字文字记载的最早的美女要算是春秋卫国卫灵公夫人庄姜了，她如何美法，请看《诗经·卫风·硕人》对她的描写：“手如柔荑（yi），肤如凝脂，领（颈项）如蝤蛴(qiuqi)，齿如瓠犀(huxi)，螓（qin）首蛾眉，巧兮倩兮，美目盼兮。”意思是：她的手像初出土的茅草一样妙巧柔嫩，她的皮肤像凝固了的脂肪洁白、光滑、细腻，她的颈项像引动的蝤蛴一样洁白丰润，她的牙齿像瓠犀子一样方正、洁白、整齐，宽宽的额头细弯的眉，笑起来有两个好看的酒窝，一双眸子炯炯有神的大眼睛迷离不断。主要描写的是庄姜的手、皮肤、颈、牙齿、眉、脸蛋、传神的眸子外表特征。
我们再看汉乐府诗《陌上桑》里，作者用男人们见了美女罗敷后的动作神情来描写她的美丽：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”意思是：罗敷头上梳着倭堕髻，耳坠是像明月闪亮的珠子。下身着浅黄带花纹的丝绸裙，上身穿着紫绫小袄。走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须看。年轻人见到罗敷，脱下帽子整理裹发髻的头巾。耕地的忘了耕地，锄地的忘了锄地。归来时互相埋怨，只就是因为看罗敷。开头两句是描写罗敷的衣着打扮，后四句借男人们的眼睛和动作神情来刻画罗敷的容貌漂亮，这也是全诗的点睛之笔。
自然造物的第一法则就是外表美，表面的光华往往最具吸引力。一位陌生的女子出现在我们面前，给我们第一印象就是他的容貌，心灵之美等等是放在其次的，气质也是外现在精神上的。就连古时的帝王，也是如此，有既爱江山又爱美人的，有只顾美人不顾江山的，也有只爱美人不爱江山的，这些美人，无不有着美丽的外表。例如:酷美人苏妲己，有着妩媚摄魂的外表被纣王迷恋，一颗阴毒残忍的心祸乱商朝纲。还有吕雉、武则天、慈禧等天下大美人，那个不是刻薄狠毒的蛇蝎心肠。
至于环肥燕瘦那是美的标准不同。中国古代十大美人除了卓文君、貂蝉外，均是帝王的爱妃，苏妲己、褒姒、西施、王昭君、赵飞燕、张丽华、杨玉环、香妃，容貌个个倾国倾城。因为她们的外表实在太美，男人们求美心切，哪顾得上她们的内质是美是丑呢，为了博得美人的欢心，个个抛金如土，连江山都敢舍弃，什么事干不出来。
在生活中，一见钟情者不胜枚举，照面定乾坤，跟着外美的感觉走，至于以后的结局如何，在眼下情切切之时是无暇顾及的。
平常我们欣赏一幅画、一件艺术品大都是放眼于表面，常言道：会看看个门头脚道，不会看看个红火热闹。真正有几人是看门头脚道的，看红火热闹的倒是占了几乎所有。人们出门在外，管他是穷是富，是贵是贱，穿着打扮是第一位的，以貌取人是自古吹来的风气，而且越吹越重。人是衣架，马是鞍架。人穿着鲜亮，精神又体面，肮脏不堪谁会看你顺眼，马备上鞍就显得威风。驴粪蛋外面光，美也，管它内质是什么糟什么粕。
无论是人还是物，精美的包装是胜出的关键所在。梅艳芳为什么能成为百变歌后呢？是她精美的包装。不包装就不会靓丽，就不会吸引人的眼球，现代的歌星大多是先靠包装后看嗓，也就是歌不够拿舞凑。
古代美人无论是令鱼沉的西施，令雁落的昭君，还是令月闭的貂蝉，令花羞的玉环，都是形容她们精美的自然外包装－－脸庞、衣着、体态，精美的外包装可以掩盖人的缺点和劣点，古代那些帝王真那么昏吗？不尽然。瑕不掩瑜，玉的精美却使人忘瑕，这就是帝王宠爱美女的原因。
昭君为什么三年不识龙颜，是因为画工毛延寿破了其肖像。
男人爱的是漂亮，情急那会儿管他是母夜叉，还是母老虎。至于“情人眼里出西施”，戳穿老底就是“有了亲娘好，没了后娘也不错。”男人们见了美女就犯晕，这可是真理。再者，古时形容有才的一对为“才子佳人”，为什么是“才子佳人”而不是“才子美人”呢？证明“佳人”不算是美人，其实相貌平平的女子更有才气，只能称为佳人，不能叫做美人。
美女三分人才七分打扮，修饰的是外表。外表美能够真实、活生生地展现在我们面前，而内质美需要洞察、体会、以及心灵的交汇碰撞，所以女子美貌的本源是外在体现和感觉，而不是内质。