孔庆东的“北大醉侠”称号，本小民早就如雷贯耳，但书没有买来一本，网上没有瞭望一眼，爆满的课堂上插不进去一只鞋子，只因为是淄博和北京隔的太远的缘故。那么，这“雷”从何而来呢？从天庭之上，海府之邸，还是陆地之峰巅？都不是，是从人间，中国的人间的一府之地——任何一处的图书馆里，这“雷”姗姗落下，这“雷”如此姗姗来迟，轻轻的钻入到一个小小的图书馆员我的，和别的中国人没有太大差别的耳朵里。孔老兄：本小民实在敬畏雷声震耳，躲在墙之一角的宅院里本想“无雷”度此残生，没想到，你这“雷声”犹如音乐绕梁三月不散，不得不搬把椅子，摆上酒菜，醉态十足的细听你的雷声，捎带着崇拜李白的话：“古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。”
其实孔庆东并非如李白一样天生就有“斗酒诗百篇”的雅量，他坦承自己是个沾酒就醉的人。也许金庸在华山论剑时对其“能喝而无量”的点评更能证明这一点。若从“雅量”的角度，“醉侠”孔庆东可谓是浪得虚名，却也浪得“醉”有其得。于是他成了公认的“醉侠”，既然他成了公认的“醉侠”，那么，这其中必定有其“醉侠”的玄机暗道，所谓的“明修栈道暗渡陈仓”而已。
请看下面他的一段“醉”话——似“醉”非“醉”，但是，“醉着”比“醒着”还“醒着”，不像我们这些人：“醒着”比“醒着”还“醉着”。这段“醉话”但却让小小图书馆员的我非“醉”却“醉”，且多日来为此“沉醉不醒”，醒后便知此乃真正的好酒一壶和醉侠一个！是的，孔后人一壶“醉”得虚空的酒，却让我和我有同等醉态的人“醉”的是多么的“实体”！“醉”的是多么的“醍醐灌顶”！
“我们人文学科长期存在一个问题，就是研究成果不能及时地变成被大众所接受的知识，论文写完，印成书，就放图书馆了，只有同一专业的人你看看我的，我看看你的，如何用研究成果推动社会进步却很少有人关注。应该说我们国家在尖端领域不乏人才，我们有鲁迅这样深刻的思想家，有杨利伟这样的航天英雄，我们的学生托福考试分数很高，但是我们的农村、边远山区还有很多文盲。我们的社会为什么整体进步慢，这中间缺乏的就是知识的普及。我注意到世界上那些强盛文明、那些发达国家，他们尖端领域的人才不一定比我们多多少，但是人家的大学者都做普及工作，像霍金那样的大科学家都去写现代物理的普及读本。我们的政府一直在着力解决经济上的贫富差距，但是应该看到知识上的贫富差距也在拉大。”
知识的贫富差距——这是谁见了都不得不承认的精彩言论，无论你是自然学科的还是社会学科的学人之一，无论你是出自真心还是保留假意，这精彩的言论，切中我们所欠缺的学人和学术的“伤口”！而当下，我们的学术圈里的几乎所有的学术文章，在这个问题上都存在着这个“伤口”，问题积攒的已经是痼疾难返！例如。以笔者的图书馆文章——所谓的学术和论文的实践来说，确实感到这话有切肤之痛！谁敢说这是醉话？所以我说，孔庆东的“醉”是清醒的，而且是非一般意义上的“醉”之清醒。他在“醉”着的情况下，说出了我们虽然已经注意到，但是怕被别人当做醉人怕不合时宜而不愿不敢说出来的话。他是假“醉”真“醒”，我们是真“醉”假“醒”。
于是，我觉得这就是学者文化良知和文化灵魂的力量所在，这才是我们发掘知识传播知识巩固知识的人文性的必要的途径。任何学术和科学研究，自有它运行发展的轨道，但是，任何学术和科学研究发展到一定阶段和一定程度，就逐渐失去了自我掌控的一种机制，接下去就很可能是单向度的技术性的发展，而忽略的是人文化的价值，这个时候，就需要文化普及并在普及的过程中维护知识的正确和正义，现代社会的所谓的信息公平，尽量减少在全体人群中的知识的贫富差距，说的就是，我们的众多的专家学者们，不要整天总是呆在自己的书房里，眼睛向抽象的理论不停的张望，腿脚向上面的科研课题不停的跑动，而心灵向大众的泥土却拒绝灵魂良知的震颤！