一
防人吃肉，甚于防川！
新浪首页看到那些所谓的专家建议，所谓的反虐待动物法，禁止吃狗肉。真是无法可想，我不明白这些专家怎么被评上专家的，小悲悯，大伪善。食用和虐待不能划等号，有些人确实虐待，但不能施之全部。以偏概全，好一群点金成铁手。
不让别人说话，还不让别人吃肉。中国的法律越来越脱离实际了，所谓专家就是专门坐在家里整天意淫的人。我做不到不吃狗肉。不如禁止食肉吧！那样多好，我们一起食草，我们爱好大自然，我们吸风饮露，绰约若处子，我们与一切生灵为伴，我们不忍食用它们！啊！完美的和谐！异国之人问之，你们戒荤了？嗯！这是文明的进步！
二
人都有恻隐之心、怜悯之心。但这一点与民众食肉没有矛盾，一个不食肉的民族一定是一个没有战斗力的民族，没有血性的民族，人类文明的进步不是以食肉不食肉为准的。鼠目寸光，小悲悯，大伪善。拒绝食狗肉不过城市人阳痿的表现，堂而皇之，上街游行，小事情磨磨唧唧，大事情不敢出头，真是大事糊涂，小事不糊涂，舍本逐末之举，如那个齐宣王，不忍看牛觳觫却忍看羊哆嗦，妇人之仁，人食狗猫你们叫嚣，人食人你们看不到吗？宠物狗宠物猫是富人的东东却要禁止全天下人不食！这就是所谓的法律健全！
三
说一个人好有一千个理由，说一个人不好也有一千个理由，这是我读孔庆东、摩罗近期博文的感受。两位真能作！一个夸那位作古的政治家，一个贬低鲁迅。而且牵强附会，东拉西扯，忽悠到家了。
四
孔庆东早期文字是不错的，老辣幽默，随性而生，吃肉不吐骨，“杀人不见血”，酣畅淋漓，大有魏晋风神。但风向一转，他也转了。还有他的文字越发的随便了。他似乎想用一种中庸处世哲学对人对事对文字，所以你看他的文字表面好像有所讽刺，不过八面玲珑。有时又像个将军指点江山，近日真成了毛主席的好学生，好好学习，天天上网，成了一个很好的阐释者，而且学以致用，头头是道，真是让人敬佩！
五
摩罗的书，几年前还可以，虽然文字质量属下品，思想的批判可以。但是批判之后怎么办？似乎摩罗没给出答案，越说越让人不明白。如此下去，只会变成一种浮躁的批判。在思想里转圈圈，摩罗晕了，但是大家很清醒，随你怎么说，不过文人论道，纸上谈兵，茶余饭后听听可以，听过且过吧，每天愁眉苦脸的看着这个世界多冤呢！害得别人也跟着不舒服。
六
在大陆，凡是八零后出生的人没有不知道韩寒的，如果认为这句话绝对，那就八零后前期出生的没有不知道韩寒的。嘻嘻哈哈的一个有战斗力的青年，他的博客如一只眼睛看着这个社会的暗处，篇篇博文有的放矢，让老顽固们小顽固们高一高血压。韩寒是自由思想批评的继续，李敖未老，韩寒也已不小。允许不同的声音，这个世界才和谐，才有希望。再接再厉吧。
七
大陆新生代武侠是缺钙的武侠。
这钙就是古典文化，吃得少或者说没吃饱是我们古典知识处于半饥饿状态的典型状况。因为不论几零后，我们确有很长一段时间抛古典而求苏俄，灭古老而取新新。于是语言被阉割，精神被手术，当我们开始反省，已经饿了几代人，猛吃不行，慢吃跟不上，反正都成了牺牲品。于是在生吞活剥狼吞虎咽中开始了文化之旅开始了古典小说创作，但底盘不够厚实，所以东倒西歪，所以今日书籍，明日废纸，自己都不愿重读。积淀不够，沉潜不够，浮浮一笔，以为力透纸背，而偏偏许多青少年加入其中阵营开始漫漫武侠路，上下而求索，文学泛滥的时代，文学也会消亡，时也！命也！
八
车晓是谁？不知道，只知道她嫁了山西首富。明星嫁豪门不是第一个也不会是最后一个，爱与不爱不知道，只知道一个明星嫁给了一个富人，如此而已。爱他的钱吗？不可以吗？不知道，同事们在谈论我没加入进去，没意思，所谓娱乐新闻就是每天盯着别人的生活与隐私，累不累啊？都过好自己的，这个世界就没新闻了，让那些所谓政府镜鉴、民众喉舌歇菜！
九
查出有人在汶川救灾款中猫腻，可见什么时候贪欲都不会死去。
人，欲望！