一袭长袍，身披三千烦恼丝。不带尘缘，从凡俗尘世，跨地跃河翻山而来。淡定心境，到此朝圣。朝圣，拜谒那千年的雪，千年的单纯圣洁。
七凉
中国——>西藏——拉萨（布达拉、雪山。）
我一直很虔诚于佛。喜欢佛的睿智淡泊，喜欢佛的生性平和，喜欢佛的本性良善。
佛教对于中国是外传而入之教。中国的佛教分南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。
中原（即内地）的教派信仰比较复杂，佛教在中原并没能得到很好的发展和尊崇。在西藏则不然。
西藏位于青藏高原。这里地理环境不甚完美，多种溶岩地貌交杂，海拔甚高，空气稀薄，紫外线强烈。
古代藏区交通闭塞，经济落后。高原上人口稀少，民风纯朴。放牛牧羊，游牧民族为主。
听过愚公移山的故事，明白人意志的坚定，也明白那不过是一个传说。但是藏区的故事却是真实的。
青藏高原乃是世界屋脊。西藏是个美丽纯洁的地方。现在的西藏已经发展了不少。但是它仍然是我心中最圣洁的天堂。
如果你来西藏，你会听到许多人告诉你如果你没有对佛的敬仰，就不要来这个几乎全民信佛的地方。不要诧意于磕长头，不要惊异于布屋施舍。信仰对于人有多大的力量你来到这里就知道了。五体触地的臣服，几十日甚至几个月的朝拜，一步一合十的拜谒，一步一六字真言的重复。
朝拜（又称磕长头）是自愿的，多日风餐露宿，甚至累死街头，无怨无悔。朝拜是不分时间的。一般藏历七月一日雪顿节开始。一般农闲时候藏民的朝拜将会较集中。朝拜，虔诚的敬仰，连经过的路途也满是虔诚的心愿。藏民从四面八方一步一叩首的前来，目的地只有一个——拉萨。
藏区的名扬内外原因有二，其一是它美丽的风景，极高的海拔；其二是它的精神文化。而它精神文化的集中体现则是宏伟壮观的布达拉宫。
就像人们感叹于秦始皇朝人力修建长城一般，藏传佛教的兴盛原由也令人感叹臣服。
你能想像吗？6000米的海拔。你能想像出文化与信仰是有多大的毅力才能够在交通工具落后的古代跨越这山翻越这川，到达这纯洁的世界，播种到纯朴的人心中去。
有人说，如若有幸，恰遇万里晴空。现在青藏高原上你能俯瞰的是整个中华大地。“会当凌绝顶，一览众山小。”俯视整个中华，胸膛中激荡的会是怎样澎湃的情，血脉中翻滚的会是如何激动的血。
西藏在解放前的落后尽人皆知。没有装载的工具藏民有自己的脊背，没有富足的生活藏民有自己的信仰。何其虔诚，何其执着。
因为相信能所以能。因为想要做所以做。因为持之以恒所以事半功倍来的理所当然。就算苦就算累，因为一步步接近神明，所以甘之若饴。
西藏的佛祖是背上去的，西藏的大王是背上去的，西藏的车辆是背上去的。这就是我们中国人的脊梁。
“汉家有女，闻名文成。藏家有男，谓其松赞。中原唐朝，民心意向。愿吾有幸，携女同归。”这是一首小词。廖廖数字，谓不尽那美满的文成松赞之情。
唐朝，中原与其他民族的交往友好。文成公主入藏更是千古流芳的美事。天朝公主下嫁，藏族蕃邦不甚荣幸。松赞干布修布达拉宫以迎新娘。文成公主贤惠淑德，陪嫁牛羊工匠无数，带着中原的优秀工艺让藏族人家生活换了天地。
至今布达拉宫的名胜之一不得不说的就是文成公主入藏的壁画以及文献。
布达拉宫依红山而建，气势雄伟，本为文成公主新房。17世纪经重修之后作为了达赖班禅的冬宫。
布达拉宫之内宫殿众多，房屋多达九千以上。充分显示了对天朝的敬仰。
今日的布达拉宫大殿供奉着逝去班禅的塑像，还有那些内存着处理后的班禅的遗体的金塔。其中以一世班禅金塔为大。
六世达赖仓央嘉措做情诗无数。世称最美的情郎，《见与不见》更是广为传唱。
看见那雪山，胸中满是感叹。然后就突然想起很美的一句话“青山不老，为雪白头。”
山顶的皑皑白雪呦，你在那里多少年，目睹了多少世事的变迁，又观看了多少朝代的更替。你还在那里，那些坠入轮回的肉与灵又在哪里，又有着怎样的新的过活。
佛是过来人，人是未来佛。
诚不欺我。看着那些佛像下一排排的梵文。觉得分外古朴。
喜欢听一些宗教音乐。诵经的声音让我莫名的安静。《大悲咒》和《心经》是最喜欢的。
布达拉宫又称“第二普陀山”。是藏区的圣地。传说藏族是猕猴和罗刹女结合的美丽的混血儿。
喜欢那种禅的意境。大悲大喜，大悲即是无悲，大喜即是无喜。闲庭信步，云卷云舒，灵台宁静，花开花落。
大爱息声，大悲无泪，大喜无声。
曾经注意过弥勒佛的楹联。上联：笑口常开，笑天下可笑之人。下联：大肚能容，容天下难容之事。
我心向佛，灵台明静，心有九转莲花。
一花一世界，一叶一菩提。心有明静池台不惹尘埃。
凡尘俗世，我心安宁，红莲静自开。