在新浪开博时间实在不长，一是以前不喜欢上网，除非因为工作之故，想多留点时间看看书，要看的书实在太多，因此电脑的更新速度也就跟不上时代潮流；二是平时码字是为了糊口，收工之后，对文字这东西有点犯腻，甚至作呕，不愿再碰；三是实在不是很喜欢一些所谓名人，无聊得紧，在网上跟居委会大妈似的嚷嚷，嚷什么？各自好生过自个的生活去，嚷嚷这些有什么用？
前段时间心血来潮，解囊买了一台电脑（这个价钱可以让我买多少书啊，书是个好东西，网上有什么呢），后来干脆再次心血来潮一下，开个博客凑个热闹（但是情况是，我总是去凑人家的热闹，人家不理会我），可敲着键盘，实在写不出什么好字来（多别扭的表达，没办法，勉为其难罢）再后来呢，我见到了徐晋如先生的博客，实话说，有点看头，窃喜，发邀请，求加好友，徐晋如先生平易近人，选个“好日子”回复，答应了。这是我博客中的第一个好友。
当然，我还去过一些其他人的博客里逛过，感觉跟公园似的。女的尽量将自己或者不是自己的美好相片放于匣子里，等人来，瞧或取，文字少，人影多；男的呢，尽量将自己或者不是自己的美好文字放于台面，等人来，瞧或取。男和女毕竟有区别，但是，有一点大体相同的是，都靠自己或不是自己的名气来作卖场。感觉很好笑，公园里的景致，除了工人们修饰得天天像是画出来的湖泊、亭榭和树木，就是扎堆的喧闹。其他还有什么呢？但这就是现代生活场景中的一个角落，或者这就是生活。
北大的孔庆东副教授（这几年没调职称吧），就有一个喧闹得可以的场所，我看后很奇怪，现在的人都怎么啦？或者，北大，北大都怎么啦？中国文化，唉，不会就“怎么啦”吧？（这也是我不上网，孤陋寡闻的害处之一种了）于丹之流，我是没有光顾的，易中天的，粗略地路过一下。等等。不愿再打字了。打住。
像徐晋如先生的，让人看了很有趣，但不好笑。他让我想起一个走了的同事，当然，只是有点类似而已。同事考了公务员，做了个“狱吏”，走的时候，鉴于（也算是自觉）自己的一番侧隐之心，或者怎么说呢，人生态度？过来人？有点臭味相投（少了点这个味儿）？等等了，不得而知，便劝他：好好生活，生活才是最重要的，当然，一定要活得快乐。我想，在我看来，这是人的全部。人不得生，何谈人生？人生而不快乐，其他还有什么意义？形如行尸走肉。虽然，我也是半个行尸走肉之人。但正因如此，我才想劝劝人家。
但劝是没有什么作用的。人到了一定时候，什么东西，特别是思想这东西，都基本上定型，很难作何改观，除非有个什么脱胎换骨之机。后来听说，我那位同事干公务员不出半年，又投考，事业单位，某地文联。文联？这就是个玩笑了，但他跟我开这个玩笑已经占据了我们同事生涯的几乎大半，他一直想考文联。文联要考，这在中国，是个特色。就如作协一般，是个玩笑。等等，不愿再打字了。打住。
我这位同事，有点类似的是，他有一股子徐晋如先生的论道味儿（可能写成文字不能够准确表达），反正这种味儿，算不了坏事，我是敬佩，但我早过了那个正襟危坐的时期，这也是生活的迫害所致，我也很想回过头去，但是时间或者岁月吧，它不允许我这般做，我一厢情愿。同事爱“国学”，或者爱中国传统文化，他一心想成为陈寅恪之类的人物。他是个有理想或者抱负的人，这点比我强，也正是如此，我在他眼中可能是个弱者。也不怪罪他，我本身就是个弱势群体中的一员。
我现在除了敬佩一如徐晋如先生般的论道者，而且还间或偷空向他们学习。我想，我一辈子成不了他们这样的人，那么欣赏一下总不为过。但是，看了徐晋如先生的几篇文章，我不免有了一点写点文字的冲动（该死的冲动，难怪人家说冲动是魔鬼呢），于是，趁着这些话还没有随风而逝，赶紧打下来，以备和徐晋如先生或者其他人交流一下。人嘛，终归是活在人堆里么。但我写东西有个习惯，就是不想引用太多的名人名言，我认为这没有必要（也是我学识浅薄的原因），“我手写我心”嘛，套用这个俗语了。
徐晋如先生的原文恕我没法一一复制粘贴，因为我看东西没有记录的习惯，随性而为吧，又不想靠文章落个所谓芳名。写的文字也是如此，因此，写错了什么，还请徐晋如先生海涵。
一是，徐晋如先生好像说过，只有诗品才能见出人品，书法和国画则不能。虽然，我也有点赞同先生将诗、词、曲归为诗类，而且也很崇尚孔子说的诗教的功能或者重要性，但，书法和国画不能见出人品，我不能认同，打个比方，王羲之的字、八大山人的画，在他们身后，有几人可以超越？不要说超越，就是稍微靠点谱都不能，这难道与他们的人品没关系？有些学者研究过后发表的议论是有道理的（现在的书画家又有几人有王羲之、八大山人的人品？恕我粗鄙，王八蛋倒有不少）。又有一句俗话，“群众的眼睛是雪亮的”么？不要看你在所谓的拍卖会上落下的锤子有多响，倒头来，收集一堆的都是没有生命的垃圾。说多了。
我想，不妨可以这样揣度一下，徐晋如先生可能对中国的书画领域并非有太多钻研，否则不会说出这样的话。另外，中国古代，特别是宋朝之后，文人画的崛起，等等吧，俗字我就不写了，中国文化或者文化的传承人，几乎都是字或者画、文甚至音乐等，与人或者创作者合为一体的。分开而谈，单列而谈，都不免有剑走偏锋的感觉。许多前辈学者的书籍，都给出了一个很好的诠释。只要看一看那些画家和他们那些画，你就会知道什么才是真正意义上的人或者所谓艺术。这个我就不深谈；王羲之呢，不拿其他人相比，就拿王献之吧，境界高出多少？许多人也有定论了，不必复述。已经罗嗦了。
另外，我也不同意，徐晋如先生说的，对于中国文化艺术或者思想的流传或者评断，只依人品而论，这也不太客观。宋徽宗（这个人当时民间有多少人骂或者瞧不起，可想而知，那时候言论的自由度甚或比当下要大些）的字画，潘岳的文名，还有吧，周作人的文章，等等，枚不胜举，他们的人品（宋徽宗作为一个“人民公仆”，整得天下如此，就不能单从酸秀才的角度去看待他了）并非怎么样，但是，我们还是看得到他们的东西，并且，还可欣赏或者品鉴。这个也不展开谈。
二是，徐晋如先生说苏轼并不能算是合格的诗人，这个也有点让人难以理喻。苏轼的诗词，