今夜遇今年第十四号台风“黑格比”登陆本地，职责所在，于单位值班。暴风雨过后，停水停电，没有了电视，没有了电脑，入深夜末眠，故于床上静坐。坐毕，神思清爽，身轻心静，于是点烛挥毫，以记习境。
静坐讲究眼观鼻、鼻观心、心神合一。其基本的技法是放松、调息，物我两忘，溶入自然，以求达到所谓天人合一的境界。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，这是中国古代千百年来大部分文人、士大夫或者中产阶级的一种明哲保身的处世哲学，虽说有些消极，但于当今这种浮躁和物欲横流的社会，能做到常想自己过，莫论他人非，也算得上是好人了。
我也经常静坐的，不过只是为了静坐而静坐，总达不到更深的境界，但偶然也解其中味，偶然也得其中乐，那种心中的宁静与快乐是只可意会的。静坐的层次我理解为“坐－静坐－幻境－化境－入定”。从能坐下来到“入定”，其中的过程我想应是很艰难的，很多佛门中人穷其毕生也许都达不到这境界。所谓“入定”，我理解为物我两忘，身体不属于自己了，心也合了，“我”已是自然中任何一物，或是山中一岩石，或是大海一滴水。也许六祖慧能的一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的就是这个道理吧。
静坐常常与禅相连在一起，有很多的书和人都把禅称之为“坐禅”或“枯禅”，这说明禅是“坐”出来的。但我更喜欢“枯禅”这个词，我觉得一个“枯”字把禅说活了，很有些悲凉，也很有些诗意，从悲凉中透出诗意，便有些浪漫的色彩了，古井无波，其实是静水深流。
静坐是一种行为，用点时髦的话说就是一种行为艺术，而禅便是一种大智慧了，智慧的深浅随人的慧根而定。其实禅不仅是坐出来的，是悟出来的，但“悟”需要一定的积累，也许用静坐去完成这种积累最为有效。佛家讲究“顿悟”，所谓的“顿悟”，就是一种厚积薄发的过程，就如做文章，没有读万卷书的积累，那有下笔有神的爽快。其实世间万事万物基本的道理是相通的，这也就是所谓“禅”的精神之所在。
我读过一本书，书名早就不记得了，但其中有一句一直留在我心里，“枯木作菩提，随地坐我佛。”这告诉我们静坐或参禅无所不在，不受环境限制，只要心到了，意就到了，形是次要的，形随心定，一份好事一份爱，一件善事一场禅，这也许就是佛家所讲的“我心即佛”吧。
当今社会，红尘滚滚，物欲纵横，浮躁者如过江之鲫，逐利者似飞蛾追火。我们至身其中，难免随波逐流，久而久之便失去了自我。如能在一天之中，于一偏隅，静坐三五十分种，闭目养神，调心调息，不求入定，不讲入禅，给心灵一个放松和还原的机会，岂不乐哉。
不知多久未在烛光下读书写字了，也不知多久未用笔在纸上写文章了，陌生而兴奋的感觉，伴着温暖的烛光扑面而来，那种似曾相识的温暖，让我幸福得如同回到了妈妈的怀抱。今晚一点浊光竞温暖了我这颗饱经世事苍桑的心灵。其实，有时我们的需要也只是一缕烛光而已，只是我们能否在我们的身边找到。