阳春三月，春暖花开。又到了“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的清明时节。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风”，清明扫墓作为一种习俗，从晋文公纪念介子推开始，延续至今已经两千多年了。清明扫墓，寄托的不仅仅是对先人的怀念与哀思，它还彰显了中国人的道德文化。
《左传》中有一则故事，讲的是晋献公嬖骊姬，杀申生，造成晋国政局的动荡。介子推敏锐的感到，想结束动乱振兴晋国，只能寄希望于晋公子仲耳。于是他坚定的追随这位后来的春秋霸主，走上逃亡之路。介子推和仲耳风雨同舟，患难与共的度过了16年亡命生涯。这其实是信仰的力量，让他能够忠贞不二的坚持。在秦穆公相助之下，仲耳登上了晋国大位。论功行赏时，仲耳忘记了介子推。但介子推并没有因此抱怨，而是携母归隐。显示了他只为信仰奉献，并不希求功名利禄的忠贞之心，淡泊之志。当仲耳得知介子推携母隐居深山后，便下令烧山，试图迫使介子推走出山林。结果却是介子推与其母在烈火中丧生。
晋文公为了纪念这位忠义之士，下令在介子推忌日禁火寒食。后来这个日子就逐渐演变为扫墓祭祖的清明节。介子推这一份忠贞之心、一份奉献之念，以及弃官归隐的淡泊之志，在清明活动中得以传承至今。
介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，以及他割股食君的牺牲精神。正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德。在介子推身上，蕴涵着他对国家深沉的赤子爱恋之情，这种情怀正是我们需要继承和发扬的民族精神精髓。
介子推一生崇尚的是，惟诚惟信，以道德、忠孝、仁义教化天下的儒家经典；他也推颂以黄帝为宗，太上为教的道家学说；他割肉侍主，慈悲众生，又被尊为佛家罗汉。他淡泊名利，注重人格，不求厚禄，忠孝清烈。是唯一一位同时被儒、释、道三教尊崇的历史文人。他的人格魅力一直被后人当作为人处事的楷模。介子推的品格代表着一种精神，这种精神是中华民族的灵魂，是中华民族屡屡能从屈辱中崛起的精神脊梁，也是中华民族人格魅力之所在。然而这种精神品格，正在被我们逐渐遗忘。难道我们不应该从清明节的祭祀活动中，去追溯一下延绵久远的民族精神实质，去追寻一下我们的民族道德文化根基。了解清明节，了解介子推，了解“春秋人格”的道德情操，在今天依然有其现实意义。
“燕子来时春社，梨花落后清明”，清明时节正值草长莺飞，大地春回的仲春季节。于是游园踏青又成了清明节的另一个主题，“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。清明赏春的习俗，作为我们民族文化的一部分，作为中国人追求人与自然和谐统一的传统，古已有之。
如今的清明，已经被定为国家法定假日了。无论是扫墓还是踏青，我们都应该意识到，清明活动传承的是民族道德文化：“睹物思亲常入梦，训言入耳犹记心”。当我们祭祀先人时，更要继承与发扬他们留下的精神财富。不要让先人的遗训，也似那纸钱的一缕轻烟，随风飘散。当然我们现在的清明祭祀，更要弘扬低碳理念。缅怀先人，一束鲜花，一根丝带完全可以表达自己的哀思。我们应当以自己的行动，努力杜绝焚烧纸钱的陋习。
但愿清明活动能够真正成为我们既缅怀先人，又踏青赏春的传统民族文化节日。20